Яков Кельберт
О том, почему церковь не прачечная, а Бог не бюрократ, о разных приходах и вербовке священников
Отец Владимир Лапшин:Возраст: 64 года. Образование: Московская духовная семинария. Место служения: храм Успения Пресвятой Богородицы в Успенском Вражке (Москва).
Как я стал священником
Если б я был неверующим человеком, я бы сказал, что это все случайно. В определенном возрасте я понял, что мне очень трудно совмещать мою профессию, работу с церковной жизнью. Я работал изыскателем, геодезистом, каждый год уезжал на восемь-девять месяцев в экспедиции. Мне было очень трудно, и в какой-то момент я понял, что надо менять работу. И мне отец Александр Борисов сказал: «Ты можешь попробовать поступить в семинарию». Были разные трудности. Поступить было нелегко. Когда я уже заканчивал семинарию, меня пытались вербовать. А когда я отказывался, мне говорили: «Ну вы же хотите стать священником? Вы понимаете, что никогда не станете священником, если не будете с нами сотрудничать?» Я тогда так сказал: «С одной стороны, умом я вроде бы понимаю, что, наверное, так. Но с другой стороны, я все-таки верующий человек, и сердцем мне верится, что в этой жизни не только вы решаете, но и Господь тоже что-то делает…» И действительно, через полгода после этого разговора я все-таки стал священником. Это был 1987 год, что-то стало меняться в нашем обществе. Страна готовилась к тысячелетию крещения Руси, Господь вмешался, и вот произошли какие-то чудеса.
Мне
говорили: «Ну вы же хотите стать священником? Вы понимаете, что никогда
не станете священником, если не будете с нами сотрудничать?»
Отец Александр Мень, например, с детства, с рождения знал, что будет
священником; у меня этого не было. Я до 30 лет был вполне неверующим
человеком, только в 30 пришел в Церковь, стал молиться, ходить на
службу. В 36 я поступил в семинарию, в 39 ее окончил. У меня все это
очень трудно и поздно происходило.О жизни прихода
Приход — это не комбинат ритуальных услуг. Это прачечная заинтересована в том, чтобы привлечь клиентов, в чем-то им уступить, а Церковь — это семья. А семья создается изнутри, а не снаружи, и заманивать в нее людей извне как-то странно. У нас рождаются дети — вот, на этой неделе родились два младенца, они здесь крестятся, воспитываются, растут, женятся. Часть прихожан со мной еще с тех пор, как я служил в подмосковном селе, а они были моими духовными чадами, затем в храме Космы и Дамиана — они и там были. И вот их дети родились, выросли и теперь уже сами стали мамами или папами. Здесь же они венчаются, дети их крестятся и опять становятся прихожанами этого храма.
Как говорили многие святые отцы, спасаемся мы все вместе, а в одиночку, сами по себе, только грешим.
Иногда кто-то приходит и говорит: «Мне с вами хорошо, можно я здесь
останусь?» Если ты готов принять нашу общину, мы готовы принять тебя.
Есть же такая поговорка, что со своим уставом в чужой монастырь не
лезут. Если ты приходишь в этот приход и тебе здесь нравится, значит, ты
принимаешь эту общину с теми правилами, которые в ней есть. Но, в
принципе, никаких особых правил у нас и нет, единственное правило — не
опаздывать на литургию и чаще ходить в церковь. Желательно каждую неделю
или в крайнем случае раз в две недели. Вот и все основные правила.Как говорили многие святые отцы, спасаемся мы все вместе, а в одиночку, сами по себе, только грешим. Господь говорит: «Царствие Божие среди вас». Оно вот, среди нас, в нашем общении. Святые отцы говорили: «Ты видел брата своего, ты видел Бога своего». Христос для того и пришел, для того и Церковь создал, для того и существует эта семья.
Как найти свой приход
К сожалению, часто бывает, что тот или иной приход ассоциируется с тем или иным священником, настоятелем. Мне кажется, это неправильно, потому что любой священник должен собирать людей не вокруг себя, а собирать вокруг Христа и вести их ко Христу. Конечно, у каждого прихода могут быть свои особенности, и каждый настоятель, будучи частью общины, оказывает определенное влияние на ее облик, но это должно быть как-то опосредованно. А не так, чтобы «каков поп, таков приход» и такова община.
Почему наши прихожане приходят именно в этот храм? Половину прихода я привел к вере, ко Христу, я их крестил, обратил, занимался их катехизацией; некоторые из них прошли через Православный университет отца Александра Меня. Кто-то, наверное, ходит из послушания: у нас много тех, кто проходил катехизацию у отца Георгия Кочеткова, и он им просто сказал: «Будете к Лапшину ходить» — вот они и ходят. А почему другие ходят, я не знаю.
Это как рыбы ищут, где глубже, человек неверующий ищет, где лучше. А верующий человек делает хорошо там, где он есть.
Церковь — это семья. Нельзя вокруг разных семей ходить — подыскивать.
Это как рыбы ищут, где глубже, человек неверующий ищет, где лучше. А
верующий человек делает хорошо там, где он есть. Неважно, в какой ты
храм придешь, — куда пришел, там и делай хорошо. Не надо ходить и
искать, «где мне понравится», «где мне подойдет».Конечно, в приходе, как и в любой семье, есть свои правила, законы. Но если вас что-то совсем не устраивает в вашем приходе — добивайтесь, разговаривайте со священниками, пробуйте что-то изменить, просите, собирайте людей и делайте что-то вместе. Если не хватает любви, теплоты — несите это туда, создавайте!
Помню, как я сам приходил к отцу Александру Меню в Новую Деревню и говорил: «Отец Александр, мне здесь духовности не хватает». Он отвечал: «Не хватает духовности — поезжай в Лавру». Я один раз туда съездил, к тому же с маленькими дочками в воскресный день. После этого мне как-то сразу духовности в Новой Деревне стало хватать. Вот так и здесь, в нашем храме, прихожане говорят, что им чего-то не хватает, чего-то слишком много; я всегда прислушиваюсь, что-то советую.
Страницы: 1 2
