Спас Нерукотворный
Обретение замурованного Нерукотворного Образа и водружение его на колонне у ворот Эдессы
Кирилл Уланов, 1694 г., Мастерская Оружейной палаты
взято с сайта http://fotospas।ru
суббота, 26 июня 2010 г.
Спас Нерукотворный
среда, 23 июня 2010 г.
Программа архипастырского визита Патриарха Кирилла в Украину
Официальный сайт визита Патриарха Московского Кирилла в Украину обнародовал программу визита, отметив, что в ней возможны изменения.
С 20 по 23 июля-Патриарх Кирилл будет находиться в Одессе.
21 июля он возглавит чин освящения и Божественную литургию в Спасо-Преображенском соборе Одессы.
22 июля – примет участие в торжествах, которые пройдут в центральном оперном театре города.
С 23 по 25 (26) июля Патриарх Кирилл будет находиться в Днепропетровске.
24 июля он возглавит Божественную литургию на площади перед Спасо-Преображенским собором города.
С 25 (26) по 28 июля Патриарх Кирилл будет находиться в Киеве.
28 июля он возглавит праздничную Божественную литургию, которая будет отправлена в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре в день памяти святого равноапостольного князя Владимира
http://alchevskpravoslavniy.ru/news/programma-arxipastyrskogo-vizita-patriarxa-kirilla-v-ukrainu.htmlДекларация христианских Церквей Украины «Об отрицательном отношении к греху гомосексуализма, его пропаганде в обществе и попыткам легализации так назы
От имени возглавляемых нами христианских Церквей, которые являются участниками Совещания представителей христианских Церквей Украины, с целью засвидетельствовать основанную на Слове Божьем – Библии и принципах христианской морали общую позицию христианских Церквей Украины относительно греха гомосексуализма, проблемы его пропаганды в обществе и попыток легализации так называемых однополых браков (регистрации однополых партнерств), декларируем следующее:
Далее
Далее
Открытое письмо глав христианских Церквей по поводу методов профилактики распространения ВИЧ/СПИД среди населения
Вице-премьер-министру Украины
СЕМИНОЖЕНКО В.П.
Министру здравоохранения Украины
МЫТНИКУ З.М.
Министру Украины по делам семьи, молодежи и спорта
САФИУЛИНУ Р.С.
Министру образования и науки Украины
ТАБАЧНИКУ Д.В.
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО
О необходимости комплексной информационно-просветительской деятельности государства в деле профилактики распространения СПИДа и ВИЧ-инфекции среди населения
Желаем высказать свои предложения и замечания относительно информационно-просветительской деятельности государства в деле профилактики распространения ВИЧ-инфекции среди населения.
Далее
вторник, 22 июня 2010 г.
Икона святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца | Справочно-информационный портал Алчевского благочиния
Икона святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца |
Справочно-информационный портал Алчевского благочиния
Справочно-информационный портал Алчевского благочиния
Икона святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца. 2005 г.
Икона святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца 2004 г.
понедельник, 21 июня 2010 г.
Противоречит ли гомеопатия православию? | Справочно-информационный портал Алчевского благочиния
Противоречит ли гомеопатия православию? | Справочно-информационный портал Алчевского благочиния
Архимандрит Рафаил (Карелин)
Архимандрит Рафаил (Карелин)
Наука, в том числе медицина, начинается с эксперимента, ее основа – это накопление фактов и выявление связи между ними. Но исследователи обычно не останавливаются на фундаменте фактологии, а пытаются осмыслить и систематизировать материал, накопленный наукой. От экспериментаторства исследователь переходит к первой ступени абстракции – к рабочей гипотезе.
Гипотеза – это предположение; она существует как правдоподобная догадка до тех пор, пока удовлетворяет решению практических задач. Но с накоплением новых фактов гипотеза, через какое-то время, начинает давать перебои и перестает действовать. Всякая гипотеза нуждается в постоянной коррекции и дополнениях, а затем наступает критический момент: необходимо сменить ее другой, более современной гипотезой. Поэтому гипотеза, как абстракция, относится к категории “научных эфемеров”.
Человека не удовлетворяют только практические результаты науки, т.е. следствия явлений. Его пытливый ум хочет найти их причину и, абстрагируясь от гипотез, создает теорию, т.е. более широкое искусственное мысленное поле, которое не поддается непосредственной экспериментальной проверке. Здесь пересекаются три линии: научные представления на основе какой-нибудь из выбранной гипотез, философия, как стремление найти общие законы посредством логических умозаключений, и личное мировоззрение, связанное с религией и конфессией или же с атеистической идеологией. Поэтому следует отличать друг от друга науку, как фактологию, и науку, как теорию. Но в последнем случае было бы вернее сказать: науку, как ряд теоретических систем, нередко взаимоисключающих друг друга. Одни и те же факты ученые разных эпох и народов, и даже современные друг другу, объясняли различно. Если мы ознакомимся с трудами средневековых медиков и химиков и посмотрим на эти дисциплины их глазами, то нам может показаться, что медицина и химия это оккультные науки. Если мы прочтем труды китайских классиков по медицине, то можем подумать, что это дуалистическое мировоззрение, так как там все сводится к взаимодействию двух начал: инь и янь. А между тем, китайско-тибетская медицина накопила огромный эмпирический материал, которым может пользоваться, и пользуется современная медицина. Индийская медицина (с учением о универсальной пране) покажется нам философским монизмом, а средневековая медицина, с ее терминологией, как герметизм или гелозоизм. Даже в новое время некоторые естествоиспытатели, например знаменитый Гете, представляли всю землю населенными духами – демонами, которые присутствуют во всех процессах. Поэтому надо отделять научный и народный опыт от ненадежной теоретизации, смешение науки с философией и мировоззрением. Приведем еще примеры. Крупнейший физик 20-го века Эйнштейн был пантеистом, но из этого нельзя вывести заключение, что физика это пантеистическая система, которая отрицает христианство. Выдающийся физик Кюри был материалистом, но из этого нельзя заключить, что физика это безбожие, от которого христианам надо держаться подальше.
Подобную логическую ошибку совершили авторы памфлета “Духовный и медицинский аспекты гомеопатии”, опубликованного в интернете, спутав гомеопатию с теоретическими абстракциями Ганемана, Кента и других, которые вовсе не разделяются всеми гомеопатами, да и в этих абстракциях нет ни доказательств их связи с гомеопатией, как системы лечения, ни единства мнений, а априорные высказывания их авторов.
Между тем, гомеопатия это экспериментальная наука, где лабораторий является сам организм человека. И Ганеман, как и другие экспериментаторы, проверял действие лекарств на себе самом, а не выводил их из теоретических положений. Поэтому высказывания гомеопатов, в том числе самого Ганемана, имеющие характер философской интерпретации, относятся к мировоззрению их авторов, и представлениям о эпохе, а не клиническим результатам – лечению больных. Эти теоретизирования носят частный и личностный характер.
В современной космогонии существует несколько противоречивых теорий ( не менее десяти) и, в тоже время, ни одна из них не может считаться доказанной или полностью отвечающей точному математическому анализу, но из-за этого мы не можем отвергнуть астрономию как науку. Знаменитый Гейзенберг, основатель квантовой механики, по своему мировоззрению был близок платонизму и выражал восхищение структурой атомов у Платона, представленных в виде многогранников, но из-за этого нельзя заключить, что квантовая механика это платонизм, отвергнутый Церковью на соборах против Иоанна Италла и его последователей. Некий космонавт объявил себя продолжателем дела Рерихов и поднимает прессе шум, не меньший, чем на космодроме во время запуска ракет, но какое отношение это имеет к производству космических аппаратов?
Итак, Ганеман и некоторые видные гомеопаты хотели объяснить действие гомеопатических препаратов на человеческий организм, руководствуясь своими априорными представлениями, тогда как значительная часть гомеопатов, мы бы сказали их подавляющее большинство, считало гомеопатию такой же эмпирикой как фитотерапию или химиотерапию. Вообще медицина, как и другие прикладные науки, может ответить на вопросы “что” и “как”, но таинственное “почему” остается, и наверно навсегда, в области предположений и догадок.
Ганеман пользовался лексикой и понятиями, предшествующей ему медицине, где такие слова, как флюид, эфирные тела и т.д. были обиходными представлениями и содержались в лексиконе европейских врачей различных направлений, в лексиконе, во многом унаследованном от средневековых алхимиков и герменевтиков. В таком случае всю медицину надо стилизировать под оккультизм. Древнегреческие и римские врачи собрали значительный эмпирический материал, но те же врачи посылали больных в храмы Асклепия (Эскулапа). Сами жрецы этих храмов имели немалые познания в медицине, но из этого мы не можем сближать фармакологию с идолопоклонством.
Надо сказать, что понятие о эфире, как особой стихии, и о эфирном теле, как нематериальной субстанции, было распространено в науке вплоть до половины 19-го столетия, и даже некоторые богословы, желая показать нематериальность души, сравнивали их с эфирными телами. А теперь этот термин исчез со страниц научной литературы и сохранился в книгах оккультистов.
Европейская медицина немало позаимствовала у местных жителей европейских колоний, знающих свойства своей флоры. Ученых интересовал арсенал лекарств и методы лечения, а не представления туземцев о том, что болезнь материализируется в змей и ящеров, которых путем шаманских манипуляций якобы выводили из организма.
Отец современной химиотерапии Парацельс, в своих теоретических трудах, представил оккультную картину мира, но на основании этого мы не должны утверждать, что врач нашей соседней поликлиники, выписывающий преимущественно химические препараты, является последователем магии. Знаменитый калужский физик Циолковский, создавший первые проекты космических кораблей, представлял космос в ракурсе не то теософии, не то спиритизма. Однако, последующая наука заимствовала у него идеи создания космических аппаратов, а не идеи космической демонологии. Но самым главным подтверждением гомеопатии, как чистой эмпирики, и современной ее реабилитацией служит отношение к гомеопатии выдающихся в истории православия лиц. В их числе мы можем назвать Хомякова, лечившего гомеопатическими средствами своих крестьян, Пирогова, не расстававшегося в поездках с набором гомеопатических лекарств; святого Иоанна Кроншдатского, освятившего первую гомеопатическую клинику в Петербурге и избранного почетным членом Гомеопатического Общества; Феофана Затворника, с успехом употреблявшего гомеопатические препараты ( характерно, что в одном частном письме он отвергал какую ни будь связь гомеопатии с месмеризмом); святого епископа Игнатия Брянчанинова, который сам давал больным гомеопатические препараты. Покровительствовал гомеопатии св. Царь-мученик Николай II. Гомеопатией пользовались грузинские патриархи Калистрат и Ефрем.
Расскажу об одном случае. В50-ых годах достать духовную литературу было очень трудно и одна дама, близкая к высшей иерархии Русской Церкви, воспользовалась случаем – приездом в Грузию патриарха Алексея I и попросила у него через знакомых лиц прислать ей книгу Игнатия Брянчанинова. Не знаю, как и кому была передана это просьба, но через некоторое время она получила посылку, где находилось гомеопатическое лекарство “Игнация”...
Святая блаженная Матрона имела в числе самых близких к себе людей двух гомеопатов. Характерно ее отношение еще к одному гомеопату, весьма сомнительной репутации с христианской точки зрения. Между тем, она посылала к нему свою духовную дочь за гомеопатическими препаратами. Об этом подробно повествуется в воспоминаниях о блаженной Матроне, собранных свидетелями ее жизни.
Если гомеопатия была бы связана действительно с оккультизмом и демонизмом, то святые подвижники почувствовали бы духовную опасность такого лечения и ощутили бы через благодать Божию духовный смрад этих препаратов, как и всего, к чему прикасается и в чем соучаствует диавол. Святой Иоанн Кронштадтский изгонял демонов из одержимых; неужели через гомеопатию демон обманул его? Святой Игнатий Брянчанинов учил с своих книгах как различать действия духов – светлых и темных – на душу человека; неужели здесь он сам не различил демонского действия, а невольно способствовал демону, одобряя гомеопатические лекарства?
Думаю, что достаточно авторитета указанных святых, чтобы считать этот вопрос разрешенным. Наше время не дало второго Иоанна Кроншдатского, но породило множество пигмеев, которые не имея ни духовного опыта, ни знания святоотеческих творений, самоуверенно отвергают то, чего не понимают сами.
http://karelin-r.ru/stories/30/1.html
воскресенье, 20 июня 2010 г.
Сегодня 21Июня (8 Июня по ст. ст.). Православный календарь
Справочно-информационный портал Алчевского благочиния
Сегодня 21Июня (8 Июня по ст. ст.). Православный календарь
В этот день:Русская Православная Церковь отмечает память святых:
Житие святого отца нашего Ефрема, патриарха Антиохийского (545).
Память преподобного отца нашего Зосимы Финикийского (VI).
Перенесение мощей святого великомученика Феодора Стратилата (319).
Свтятого Феодора, епископа. Суздальского (ок. 1023).
Обретение мощей страстотерпцев благоверных князей Василия и Константина Ярославских (1501).
Ярославская икона Божией Матери (XIII) и Урюпинской (1821) икон Божией Матери.
пятница, 18 июня 2010 г.
Today, June 19 (June 6 Articles). Orthodox Calendar
Today, June 19 (June 6 Art. Art.)
On this day:
Russian Orthodox Church Mark echaet memory of the saints:
Life of Reverend Father Bessarion our miracle worker Egyptian (IV-V).
The memory of our father Saint Hilarion the New, from the monastery of Dalmatia (845
Suffering Holy Martyr Archelaus, Thecla and Susanna (293).
The Rev. Jonah Klimetsky (1534)
St. Jonah, Bishop Velikopermskogo (1470).
Rev. Paissy Uglich (1504).
The Rev. Raphael Confessor (1957).
History Tabynsk Mother of God
Pimenovsky Mother of God (1387).
The events of Russian history:
1434 г. 1434 rebellious Prince Yuri Dimitrijevic (Grand Prince of Moscow 1433-1434), illegally seized power from his nephew, Grand Prince of Moscow Vasily Vasilyevich II (Dark) (born in 1415, Rules 1425-1433, 1433-1434, 1434-1446, 1446-1462 ), the grandson of St.. Dmitry Donskoy, suddenly died. The son of the rebel prince, power-hungry prince Yuri Kosoy, immediately declared himself the Grand Prince of Moscow, but was not recognized by his brothers, and Vasily V. II sat down again on the throne of the Grand
1505 г. 1505 first exchanged diplomatic letters Russian Tsar (Ivan III) and the King of Spain (Philip I)
1552 г. Russian troops of Tsar Ivan the Terrible, came south to repel invasion of Russia in the Crimean troops Khan Devlet-Giray
1671 г. 1671 in Moscow on Red Square was executed rebel Stepan Razin in quartering
1739 Captain Martin Spanberg on ships built on the Kamchatka Peninsula has reached Japan, where the Empress Anna Ivanovna acquainted with its political system, examined the ports and had taken the first steps towards the establishment of trade relations.
1799 г. troops Suvorov defeated the French at Trebbia
1815 г. Russian Emperor Alexander I ordered to include in its title the words "King of the Polish"
1815 г. 1815 at the Battle of Waterloo Allied forces finally defeated Napoleon
1855 г. 1855 Русские войска отбили атаку союзников на Севастополь Russian forces repelled the attack the Allies at Sebastopol
1887 г. 1887 Russia and Germany signed an agreement on it tralitete countries in the event of war, one of them with a third country
Births
1669 - Leonti Filippovich Magnitskii (d. 1739), mathematician and teacher.
1786 - Fyodor Glinka (d. 1880), poet, essayist, novelist, Decembrist.
1914 - Anthony (born Andrei Borisovich Bloom) (d. 2003), Metropolitan Sourozh, priest, philosopher, preacher.
1924 - Vasil Bykov (Vasil Уладзіміравіч Bykau) (d. 2003), Belarusian writer and public figure, the Hero of Socialist Labor. The author of "The third rocket," "The dead do not hurt", "Alpine Ballad", "Sotnikov".
Deaths
1607 - Job, first Patriarch of Moscow.
St Theophanes the Recluse. Мысли на каждый день года Thoughts for each day of the year
(Рим. 6, 11-17; Мф. 8, 14-23). (Rom. 6, 11-17; Mt. 8, 14-23).
One of who wanted to go after the Lord He said: "The Son of man hath not where to lay his head", while another, who wanted to bury his father especially, he said: Let the dead, and his friend's funeral, but you go after me. This means that anyone who wants to follow the Lord, that should not be expected from this route in the world is no consolation, but one of deprivation, the needs and sorrows, and that worldly cares, even the most legitimate, is not compatible with this implication. I must get rid of all strong, so that nothing is no longer tied to the ground, and then condemn yourself to a comprehensive pain or a cross, and equip such a way to follow the Lord. This is the direct will of the Lord? But to whom this commandment - the apostles only, or all Christians? Judge for yourself just yourself. Reject yourself and take the cross - all I said? Then, love the Lord more than her father and mother, brothers and sisters, wives and children - all I said? The conclusion is clear. How can that be One day the apostles and offered the same question to the Lord and He answered them: "impossible with men are possible with God" (Lk 18, 27).
Sermons Daily
For the victims and victim
(Matthew 8, 14-23)
(Rom. 6, 11-17)
Lord healed Peter's mother-of fever. Then "they brought unto him many possessed with devils, and he cast out the spirits with his word and healed all the sick ..." It is apparent to all, a nice side business.
But at the same time going missing? This secret reveals the word of God by the prophet Isaiah. It turns out that nothing on earth does not disappear without a trace. And our sorrows and our sins, or to us, or on who agrees to assume them. Behold, the Lord and took up our infirmities and bore our diseases. "
It is very difficult to comprehend. No wonder that God has for thousands of years people began to prepare for the coming of the Lamb of God, designed to take away the sin of the world . To come from different sides to reflect on this single, comprehensive sacrifices in the Old Testament religion have been installed different kinds of victims.
It was burnt offering, when the animal is completely burned.
Was the victim of a peaceful, when all members of sacrifice eaten cooked meat slain victims.
And there was an annual sacrifice for the sin of the people. Having laid his hands upon the head, the high priest confessed "over him all the iniquities of the children of Israel, and all their transgressions in all their sins." After this animal were sent "with deliberate man in the desert", but bear it "on itself all their iniquities unto a land not inhabited," the desert "(Lev.16, 21? 22).
Could not the same animal, and bring a burnt offering, and eaten, and let go. Lord and offered himself as a burnt offering of obedience to the Father, and gave the world eat his immaculate Flesh and Blood.
But above all, he "took up our infirmities and bore our diseases." Therefore, when one scholar expressed his willingness to follow him, wherever he went, the Lord said: "The foxes have holes and birds have nests, but the Son of man hath not where to lay their head." Certainly, the Lord had many friends, and he certainly was, "to lay the head. He said it was about his sacrifice, "grehonosnoy" at loose.
"He took up our infirmities and carried our sorrows: yet we esteemed Him stricken, smitten by God, and profaned. Но . But He was wounded for our sins and crushed for our iniquities. Chastisement of our peace was upon Him, and by his wounds we are healed. We all wandered, have turned everyone to his own way: and the Lord hath laid on Him the iniquity of us all "(Is.53 ,4-6).
And those who wanted to reign with the great miracle worker and healer, God warned that he, in fact, no place to lay their head. А в ком. And whom he had seen the desire to present "oneself to God as alive from the dead ... as instruments of righteousness" in whom the desire to be seen dead "to sin and alive to God" - that he helped immediately and decisively to choose. And when a man said: "O Lord! let me first go and bury my father ", Jesus replied:" Come after me, and let the dead bury their dead. "
More ...
On this day:
Russian Orthodox Church Mark echaet memory of the saints:
Life of Reverend Father Bessarion our miracle worker Egyptian (IV-V).
The memory of our father Saint Hilarion the New, from the monastery of Dalmatia (845
Suffering Holy Martyr Archelaus, Thecla and Susanna (293).
The Rev. Jonah Klimetsky (1534)
St. Jonah, Bishop Velikopermskogo (1470).
Rev. Paissy Uglich (1504).
The Rev. Raphael Confessor (1957).
History Tabynsk Mother of God
Pimenovsky Mother of God (1387).
The events of Russian history:
1434 г. 1434 rebellious Prince Yuri Dimitrijevic (Grand Prince of Moscow 1433-1434), illegally seized power from his nephew, Grand Prince of Moscow Vasily Vasilyevich II (Dark) (born in 1415, Rules 1425-1433, 1433-1434, 1434-1446, 1446-1462 ), the grandson of St.. Dmitry Donskoy, suddenly died. The son of the rebel prince, power-hungry prince Yuri Kosoy, immediately declared himself the Grand Prince of Moscow, but was not recognized by his brothers, and Vasily V. II sat down again on the throne of the Grand
1505 г. 1505 first exchanged diplomatic letters Russian Tsar (Ivan III) and the King of Spain (Philip I)
1552 г. Russian troops of Tsar Ivan the Terrible, came south to repel invasion of Russia in the Crimean troops Khan Devlet-Giray
1671 г. 1671 in Moscow on Red Square was executed rebel Stepan Razin in quartering
1739 Captain Martin Spanberg on ships built on the Kamchatka Peninsula has reached Japan, where the Empress Anna Ivanovna acquainted with its political system, examined the ports and had taken the first steps towards the establishment of trade relations.
1799 г. troops Suvorov defeated the French at Trebbia
1815 г. Russian Emperor Alexander I ordered to include in its title the words "King of the Polish"
1815 г. 1815 at the Battle of Waterloo Allied forces finally defeated Napoleon
1855 г. 1855 Русские войска отбили атаку союзников на Севастополь Russian forces repelled the attack the Allies at Sebastopol
1887 г. 1887 Russia and Germany signed an agreement on it tralitete countries in the event of war, one of them with a third country
Births
1669 - Leonti Filippovich Magnitskii (d. 1739), mathematician and teacher.
1786 - Fyodor Glinka (d. 1880), poet, essayist, novelist, Decembrist.
1914 - Anthony (born Andrei Borisovich Bloom) (d. 2003), Metropolitan Sourozh, priest, philosopher, preacher.
1924 - Vasil Bykov (Vasil Уладзіміравіч Bykau) (d. 2003), Belarusian writer and public figure, the Hero of Socialist Labor. The author of "The third rocket," "The dead do not hurt", "Alpine Ballad", "Sotnikov".
Deaths
1607 - Job, first Patriarch of Moscow.
St Theophanes the Recluse. Мысли на каждый день года Thoughts for each day of the year
(Рим. 6, 11-17; Мф. 8, 14-23). (Rom. 6, 11-17; Mt. 8, 14-23).
One of who wanted to go after the Lord He said: "The Son of man hath not where to lay his head", while another, who wanted to bury his father especially, he said: Let the dead, and his friend's funeral, but you go after me. This means that anyone who wants to follow the Lord, that should not be expected from this route in the world is no consolation, but one of deprivation, the needs and sorrows, and that worldly cares, even the most legitimate, is not compatible with this implication. I must get rid of all strong, so that nothing is no longer tied to the ground, and then condemn yourself to a comprehensive pain or a cross, and equip such a way to follow the Lord. This is the direct will of the Lord? But to whom this commandment - the apostles only, or all Christians? Judge for yourself just yourself. Reject yourself and take the cross - all I said? Then, love the Lord more than her father and mother, brothers and sisters, wives and children - all I said? The conclusion is clear. How can that be One day the apostles and offered the same question to the Lord and He answered them: "impossible with men are possible with God" (Lk 18, 27).
Sermons Daily
For the victims and victim
(Matthew 8, 14-23)
(Rom. 6, 11-17)
Lord healed Peter's mother-of fever. Then "they brought unto him many possessed with devils, and he cast out the spirits with his word and healed all the sick ..." It is apparent to all, a nice side business.
But at the same time going missing? This secret reveals the word of God by the prophet Isaiah. It turns out that nothing on earth does not disappear without a trace. And our sorrows and our sins, or to us, or on who agrees to assume them. Behold, the Lord and took up our infirmities and bore our diseases. "
It is very difficult to comprehend. No wonder that God has for thousands of years people began to prepare for the coming of the Lamb of God, designed to take away the sin of the world . To come from different sides to reflect on this single, comprehensive sacrifices in the Old Testament religion have been installed different kinds of victims.
It was burnt offering, when the animal is completely burned.
Was the victim of a peaceful, when all members of sacrifice eaten cooked meat slain victims.
And there was an annual sacrifice for the sin of the people. Having laid his hands upon the head, the high priest confessed "over him all the iniquities of the children of Israel, and all their transgressions in all their sins." After this animal were sent "with deliberate man in the desert", but bear it "on itself all their iniquities unto a land not inhabited," the desert "(Lev.16, 21? 22).
Could not the same animal, and bring a burnt offering, and eaten, and let go. Lord and offered himself as a burnt offering of obedience to the Father, and gave the world eat his immaculate Flesh and Blood.
But above all, he "took up our infirmities and bore our diseases." Therefore, when one scholar expressed his willingness to follow him, wherever he went, the Lord said: "The foxes have holes and birds have nests, but the Son of man hath not where to lay their head." Certainly, the Lord had many friends, and he certainly was, "to lay the head. He said it was about his sacrifice, "grehonosnoy" at loose.
"He took up our infirmities and carried our sorrows: yet we esteemed Him stricken, smitten by God, and profaned. Но . But He was wounded for our sins and crushed for our iniquities. Chastisement of our peace was upon Him, and by his wounds we are healed. We all wandered, have turned everyone to his own way: and the Lord hath laid on Him the iniquity of us all "(Is.53 ,4-6).
And those who wanted to reign with the great miracle worker and healer, God warned that he, in fact, no place to lay their head. А в ком. And whom he had seen the desire to present "oneself to God as alive from the dead ... as instruments of righteousness" in whom the desire to be seen dead "to sin and alive to God" - that he helped immediately and decisively to choose. And when a man said: "O Lord! let me first go and bury my father ", Jesus replied:" Come after me, and let the dead bury their dead. "
More ...
Заслуженный артист Украины Эмиль Силин обратился с открытым письмом к королеве Великобритании и Президенту Украины
Заслуженный артист Украины Эмиль Силин обратился с открытым письмом к королеве Великобритании и Президенту Украины
Заслуженный артист Украины Эмиль Силин обратился с открытым письмом к королеве Великобритании и Президенту Украины.
В Северной Ирландии троих украинских детей в судебном порядке отобрали у поссорившихся родителей — граждан нашей страны, и более полугода насильно удерживают в интернате закрытого типа. Ребят лишили свободы, не позволяют общаться ни с родными, ни с внешним миром, ни между собой, а главное — категорически запретили возвращаться на родину…
“Жена Дмитрия заявила, что хочет жить в Белфасте и детей в Украину не отпустит”
Эта драматическая история связана с известным мастером отечественной сцены заслуженным артистом Украины Эмилем Силиным. Он был ведущим солистом Одесского театра музыкальной комедии, дублером знаменитого Михаила Водяного. Популярность и заслуги актера — велики, но сегодня речь не о том.
Подробнее.Справочно-информационный портал Алчевского благочиния..
Митрополит Агафангел попросил Э.Гурвица не отдавать одесских детей садомазохистам
Сводка недоступна.
Нажмите эту ссылку, чтобы открыть запись.
Справочно-информационный портал Алчевского благочиния
Справочно-информационный портал Алчевского благочиния
http://alchevskpravoslavniy.ru/ikony/ikony-svyatye/8236.html
Икона «Святые Зосима и Савватий Соловецкие»
Икона «Святые Зосима и Савватий Соловецкие»
Конец XVIIIв., Выг, 36,5Х30, дерево, левкас, сусальное золото, темпера, разделки творёным золотом. Редкий образец каллиграфической иконы Выга — поморского старообрядческого центра искусств, процветавшего во второй половине XVIII-начале XIXв. Соловки — «малая родина» старообрядцев. Когда на Выгу писались иконы св. Зосимы и Савватия, ещё была жива память о великом Соловецком сидении — настоящей войне, шедшей 8 лет, с 1668 по 1676гг., между староверами и осадившими монастырь царскими войсками. Стены монастыря выписаны любовно и со знанием дела: изображены валуны характерной соловецкой кладки. А лики святых исполнены с графическим совершенством, напоминая о том, что Выгореция была центром не только иконописи, но и книжной миниатюры.http://alchevskpravoslavniy.ru/ikony/ikony-svyatye/8236.html
вторник, 15 июня 2010 г.
понедельник, 14 июня 2010 г.
Today, June 14 (1 of Art. Art.) Orthodox Calendar
14 (1 of Art. Art.) Orthodox Calendar
On this day:
Russian Orthodox Church celebrates the memory of the saints:
Life and suffering martyr Justin the Philosopher
The suffering of the holy martyr Justin, and with them Hariton, Charites, Evelpista, Ieraksa, Peony, and Valerian (166)
Life of Reverend Father of our
Feast of St. Dionysius of our father, Abbot Glushitskogo, a new miracle worker (1437).
John of Kronstadt (glorification 1990).
Martyr Basil presbyter, martyr of the Faith (1940).
The events of Russian history:
1608 army impostor False Dmitriy II embarked camp in the
1807 - Russian army defeated Napoleon at Friedland.
1842 (from 1 to 2 June 1842) there was healing grace Motovilov Nikolai Alexandrovich (1809-1879) of severe injury
1859 - Accession of
1898 - In
1905 - an uprising in the Russian battleship Potemkin. "
1906 in
1918 - Don and Kuban Cossacks signed a cooperation agreement.
1920 - On the small CPC alleged secret clause "Sovnarkomovskaya soldering" is considered by the Small SNK.
1939 - In the
1941 - Mass arrests and deportations by Soviet authorities of
The People's Commissar for Foreign Affairs of the USSR Molotov said that only an idiot could now think about the attack on the
1995 - Chechen terrorists led by Shamil, seized more than 1,600 hostages in a hospital in Budennovsk (
Births
1440 - Dionysius, a house painter.
1820 - Paul Vyazemsky (d. 1888), Prince, head of the Russian censorship (1881-1882.), The founder of the Society of Ancient Texts.
1823 - Peter Lavrovich Lavrov (d. 1900), philosopher, writer, ideologist of populism.
1835 - Nikolai Rubinstein (d. 1881), pianist, teacher, founder of the Moscow Conservatory.
1860 born Dmitry Konstantinovich, Russian grand duke, the grandson of Nicholas I, General, heads of state horse breeding (1897-1905 years).
1871 - Fedor Tokarev (d. 1968), the designer of small arms (TT pistol and machine gun MT), Hero of Socialist Labor, laureate of USSR State Prize.
Was born in 1882 Grand Duchess Olga Alexandrovna, youngest daughter of Emperor Alexander III, the younger sister of St. Czar Nicholas II, Redeemer
Deaths
1886 - Alexander Ostrovsky (b. 1823), playwright.
1983 - Alexei Surkov (b. 1899), Russian poet, songwriter ("a slap in the close stove fire").
God bless you, Mother of God and all the saints, their own memory we celebrate today!
Prayers
Troparion of St. Dionysius, abbot Glushitskogo
tone 1
Divine love of his youth raspalaem, / Dionysius the Saints, / the whole ordeal in the world is red, hating, / edinago Christ loved the art / and this for the sake of the inner desert abode, O / the beasts was dead, the whole Christ. / Otonuduzhe and all-seeing eye, your having seen the works, / gift of miracles and the Death of enriched thee is. / cry out thus managing Tee: / pray unceasingly for us all, / honest your memory for ever / in pesneh revere.
Kontakion of St. Dionysius, abbot Glushitskogo
Tone 8
All your clever desire for God staring, / Tom irrevocably from the heart followed by art in the desert vselivsya, /, and customs having lived an angel to many the path to salvation was art; / this for the sake of Christ has glorified thee the gift of miracles Enrich. / Thus managing all ye that cry out thee: / Rejoice, saints Dionysius, a desert dweller.
Troparion of Martyr Justin the Philosopher and his ilk
Tone 4
Your Martyr, O Lord, / to the sufferings of their crowns priyasha netlennyya from Thee, our God: / haves bo fortress Thy / tormentors nizlozhisha, / sokrushisha and demons insurrection. / Those prayers / / save our souls.
Kontakion of the martyr Justin the Philosopher
Tone 2
In wisdom of words of thy Divine, Justin / Church of God all ukrasivshisya, / Life of your lordship's world lights, / the same outpouring of the blood of the crown / receive and with the angels to Christ, pray without ceasing for all of us.
Troparion of St. Agapito Cave, a physician bezmezdnogo in the Near Caves
Tone 5
Bogonosnago Anthony jealous humility, / aki a sort vrachestvom zeliem snednym / healing art bolyaschiya, Reverend Agapit, / so wrong and the doctor assured / Thou hast in the way of salvation. / Heal and our illness and / molisya Lord of praises Thee.
Kontakion of St. Agapito Cave, a physician bezmezdnogo in the Near Caves
Tone 6
He Who Doctor izryaden, wonderful, / presenting nesumnennuyu your faith / denouncing same armeninovo disbelief and / causing him to piety, / a, near death of the former, / thou sought from God continued stomach / and sym miracle that assured / Thou brought Christ , / Emuzhe with gladness to be, / molisya about us, Reverend.
St Theophanes the Recluse. Thoughts for each day of the year
(Rom. 9, 18-33; Mt. 11, 2-15).
"The kingdom of heaven suffers violence, and by force admire him. Nuditsya kingdom, that is, with want, with difficulty, and serious efforts of the feats achieved, and because it reaches only the one who leads the life pritrudnuyu, selfless. This, on the way to the kingdom, denied any kind of consoling. Joy of all sorts are removed from the kingdom, and we now only cares about what pleasures, sometimes emotional, but most of the flesh: eating, drinking, having fun, go out and luxuriate in all. Kingdom said: "I beg you, forgive me", even though it a feast, and feast of a king, and I can think of no one would make, but tastes we do not have those. What there is sweet, then we bitterly, that there is pleasure, then we disgusted that there cheers, then we are oppressed, - went completely. And the kingdom with nuzhdnitsami, take it by moving away from us. We are happy, even ready to quickly drive them out of the question is about the plant, but all the wicked as it is not contrived to settle this.
Sermons Daily
On the "doubt" John the Baptist
(Mt. 11, 2-12)
(Rom. 9, 18-33)
"God demonstrates His own love toward us, that Christ died for us" (Rim.5, 8), - writes the apostle. The victim lives, is the highest manifestation of love.
But to really save from error can only love. It tells you how to make the truth itself spoke for themselves.
We remember how John's disciples were jealous of diminishing the glory of his teacher. John then told them about myself as a friend of the groom, and that Jesus must increase, but it diminished (In.3). But not everyone heeded his words. It was necessary, so that they saw Jesus and His cause. John and arranged it with wisdom, prompted by love.
He said to them: Go and see. In this case, students could answer: we do not go anywhere, no one would know except you. And so he sent them, as if doubting myself and wanting to see more precisely: "Art thou he that should come, or we look for another?
And when they came and said, Jesus, knowing the plan of John, also responded, as it is not for them: "Go and tell John what you hear and see: the blind see and the lame walk, lepers are cleansed and the deaf hear, the dead are raised and the poor have the gospel preached . And blessed is he who takes no offense at me. "
From the temptation He wanted to save, of course, John, and his disciples. When the disciples went away, he turned to others, so that they, in turn, should not be offended about John the Baptist. But here he did not convince the words that could not be seduced by someone who still in the womb, welcomed Christ, when He was still in the womb of the Blessed Virgin. He did not prove that he could not waver in their faith who, on God's command came to preach the coming of Christ, who himself had baptized him, and saw the Holy Spirit, departed on him. He did not explain anything to prove, He only encouraged people to remember is the image of John the Baptist. He said: "What went ye out into the wilderness? A reed shaken with the wind? What did you go? A man clothed in soft garments? Wear soft clothing are in kings' houses. What did you go? .. "
But human greatness, too, is tempted. And then God says that all the same, although "born of women not risen a greater than John the Baptist, but less in the kingdom of heaven is greater than. The kingdom of God belongs to God, and give it can only be God.
Memory of the death of John the Baptist - the day of fasting. Being the greatest born of women, he descended into hell and stayed there until the Risen Lord, destroying the bonds of hell, do not bring him down with all those who waited for him in hope. And of course, in the kingdom of heaven St. John is no less, but the highest of all people, after the Blessed Virgin.
Lord said that "now the kingdom of heaven suffers violence, and by force admire him. It is said that the pardon depends "not on the wants, and not of wills, but of God the merciful" (Rim.10, 16). And seek God's mercy in constant prayer. Therefore, the works are not exempt from prayer. On the contrary: the more works, the hotter should be the prayer that the works were not in vain, and to us, even though most smaller, but still enter into the kingdom of God.
Life and suffering martyr Justin the Philosopher
Holy Martyr Justin the philosopher Christ was born in Syria, Palestine, within the West Bank, in a city called Shechem initially, but vposledstvii1 Neapolis Flavil2. His father, named Priscus, was a noble pagan, heathen as he was, and Justin, until the light of enlightened holy faith. Encouraged by their love of truth, from his youth he had the diligence to the book-learning, and, thanks to sharp mind, managed in the sciences taught in the Greek pagan schools. Mastered the art of eloquence, he felt a desire to philosophy and first became a student of the philosopher - stoika3 to see what was the doctrine of Stoics. Justin was eager to get the concept of God, but after spending some time in the Stoic philosopher, he learned nothing from him about God, as the Stoic did not know God and the teachings of Him is not considered necessary. Then Justin left of the teacher and went to another philosopher, the so-called peripatetikov4, which was considered a sage. Few days have passed, as this philosopher had already begun making arrangements with Justina on board, not wanting to teach him nothing. Seeing the avarice of his teacher, Justin felt contempt for him as a greedy, and decided that this teacher not worthy to even be called a philosopher, because he knows his contempt for worldly wealth. Rejecting, for these reasons, the Stoics and Peripatetics, Justin, prompted by unsatisfied desire for true philosophy, which leads to the knowledge of God, was about to elect their teacher of a famous philosopher pifagoreytsa5. He found that Justina is due primarily to study astronomy, geometry, arithmetic, music, and some other sciences, as necessary - in his view - in this earthly life. But Justin decided that for the study of these sciences would have to spend a lot of years, whereas for the souls of them will not be any good, and not hearing from the teacher's anything that would satisfy the desire of his heart, every day more and more incensed with love divine, Justin also left him. Then he turned to one of platonikov6, the doctrine which in those days was a great honor and respect; Platonic philosopher, has promised to teach him the knowledge of immaterial objects of physical similarity, the highest knowledge of the similarity of the lower and intelligence of God from understanding the ideas - for the anticipated end of the platonic teaching was the transition from ideas to knowledge of the understanding of God. Blessed Justin eagerly bent on this path, hoping to grasp the object of their aspirations - the divine wisdom, giving knowledge of God and do His grace. When a teacher Platonists he spent quite a time, soon learned doctrines and statutes of Plato, and reached perfection and glory, as the Greeks, the philosopher. But the true Christian knowledge of God to achieve this by Justin still could not, because the Greek philosophers, supposing incorruptible God for perishable manner of people, birds, quadrupeds and reptiles, they glorified him not appreciated. Nevertheless, Justin had some spiritual solace, practicing in thinking about God and instructing the knowledge of God, on what I could comprehend his mind, not yet enlightened by the true teachings.
While walking one day out of town, on a secluded spot near the sea and discussing in mind the different philosophies, Justin saw a then unknown to him a venerable old man, gray-haired people. When he attentively looked at the elder, the latter said:
- Do you know me, that so closely looking at me?
- I do not know - said Justin - but I wonder to see you in this desolate place, where I was not expecting anyone to meet.
- My dear, - said the old man - had gone in that direction, waiting for their return, I went out to meet them, to see them from afar. Are you doing here?
Justin replied:
- I love to walk in solitude to think freely about philosophy.
- What is the benefit you gain you from philosophy? - Asked the old man.
Justin replied:
- What you can find useful philosophy? She - educator mind, leader and mentor to every argument, the leader of life who know her well, the same as in a mirror sees ignorance and misleading others, without a philosophical doctrine, and proper use of reason can not be wisdom. So should everyone may learn philosophy in order to know what benefits and what is not, what should stay and what to reject.
- But it brings a philosophy of human happiness? - Asked the old man.
Justin replied:
- Of course brings.
- Tell me, what is philosophy, and what of her happiness?
- Philosophy, - said Justin - there is understanding of all existing and knowledge of the truth, in the possession of the same mind and the wisdom and value is the philosophy of happiness.
Elder asked:
- If the truth is known through the proper philosophical understanding, what do you say about God?
Justin replied:
- Creature - never changes, but always staying in the same condition, the root cause of all existence - that's how I think about God.
Elder liked this answer, and he continued questions:
- Everything that exists is there a common reason? Because of the well versed in any art, say it is the art of saying: if you land surveying, navigation, or a medicine, not the same as it is in relation to other things divine and human? Another tell me: is there a reason: which is based on knowledge of things both divine and human?
- Indeed there is, - said Justin.
- One and the same whether: understand God, or understand music, arithmetic, astronomy, or anything like that?
- Not at all. Another matter to mean God, nothing - to know any art.
You are well answered - said the elder, - some knowledge obtained by us or by hearing, and teaching or in the contemplation of the subject with your own eyes. If, for example, who told you that in India the custom of such a beast, not like on any other animals, but completely on their different properties, different from them - not having seen it with my own eyes, you might not know about it, but first he had heard the story about this animal, could not talk about it and another. Now I ask you: how your Greeks, philosophers can correctly understand about God and say of him that is either true, if you never saw him, never heard, and therefore have no knowledge of him?
Justin replied:
- Father Power of the Godhead bodily eyes sees not as man considers any earthly creatures, but the mind alone can comprehend God, says Plato, the doctrine which I follow.
Elder asked:
- Is not there in our minds some kind of force with such properties, and so powerful, through which we could quickly comprehend the invisible, as we understand bodily senses any thing?
Justin replied:
- Truly, there is such a force; Plato calls it the eye of the mind, which, in his view, given the person with that view, so that, purified and enlightened teachings of wisdom, it could contemplate the most divine truth, the cause of all things, figure out the mind. The truth is this has no particular image, or any likeness, or age, or anything available to corporal disgusted, but there is substance to all creatures, incomprehensible, inscrutable, the connection of goodness and beauty; themselves as being from the beginning of this implanted in noble souls desire to know Him, - for it is like when such souls to get to know and contemplate.
Elder was a pleasure to hear such words, but he was not quite satisfied with this reasoning Justin of God according to the teachings of Plato, as flawed by the absence of Christian faith and, without endorsing Plato said:
- If Plato teaches, as you profess, then why he did not know and never learned the truth of God? Arguing that God is invisible and incomprehensible, he visible creatures, sky, stars, trees and stones, hewn in the likeness of men, adored as God Himself, and paid in a lie the truth of God, holding kumirosluzheniya, and taught others. I do not think that Plato and other Greeks, philosophers have the right reason, which is likely to reach the true knowledge of God: "became vain in their imaginations, and their foolish heart was darkened; themselves to be wise, they became fools" (Rim.1 :21-22) ...
воскресенье, 13 июня 2010 г.
On the eternal in the human Archpriest Dmitry Smirnov
О вечном в душе человеческой. On the eternal in the human soul. Протоиерей Димитрий Смирнов Archpriest Dmitry Smirnov
Протоиерей Димитрий Смирнов — председатель Синодального отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, проректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, декан факультета Православной культуры Академии ракетных войск стратегического назначения им. Archpriest Dimitry Smirnov - Chairman of the Synod of the Moscow Patriarchate in the interaction with the Armed Forces and law enforcement agencies, rector of St. Tikhon Orthodox Humanitarian University, the Dean of the Faculty of Orthodox Culture Academy of the Strategic Missile Forces to them. Петра Великого, сопредседатель Церковно-общественного совета по биомедицинской этике Московской Патриархии, преподаватель Московской Духовной Академии и Семинарии, член Союза писателей России. Peter the Great, Co Church and Society Council on Biomedical Ethics of the Moscow Patriarchate, the teacher of the Moscow Theological Academy and Seminary, a member of the Writers' Union of Russia. Он автор многочисленных публикаций, участник церковных форумов, частый гость на Первом канале ТВ и телеканале «Спас», уже много лет в прямом эфире отвечает на вопросы слушателей радио «Радонеж»... He is the author of numerous publications, member of church forums, a frequent guest on First Channel and TV channel "Spas", for many years on the air responding to questions from the audience of Radio Radonezh "...
http://alchevskpravoslavniy.ru
суббота, 12 июня 2010 г.
начал рабртать новый сайт-фотоспас
суббота, 5 июня 2010 г.
Икона «Избранные Святые Евсевий, Сергий Радонежский, Евдакия с предстоящими Павлом и Клавдией»
Икона «Избранные Святые Евсевий, Сергий Радонежский, Евдакия с предстоящими Павлом и Клавдией»
Июнь 5th 2010 · Категория: Святые
Икона «Избранные Святые Евсевий, Сергий Радонежский, Евдакия с предстоящими Павлом и Клавдией».
Дерево, левкас, темпера, сусальное золото। Россия, Мстера, середина XIX века. Размер 45×37,5 смhttp://alchevskpravoslavniy.ru/video/svyatie/ikona-izbrannye-svyatye-evsevij-sergij-radonezhskij-evdakiya-s-predstoyashhimi-pavlom-i-klavdiej.html.
пятница, 4 июня 2010 г.
Икона Божией Матери Муромская
Икона Божией Матери Муромская
Июнь 4th 2010 · Категория: Иконы Божией Матери
Иконография: Согласно сведеньям Описей и Писцовой книги города Мурома XVII в।, икона была вкладом царя Ивана Грозного в связи с Казанской победой, когда по его обету был заново отстроен в камне Рождественский собор। Икона была самой почитаемой святыней собора। Подобно иконе Иверской Богоматери, ее носили в крестные ходы и в дома жителей Мурома. Одигитрия Муромская является одним из лучших списков древнего иконографического типа, сохранившим не только пропорции и композицию древних икон, но и особенности типажа, жестов, колорита и других деталей. Эти черты константинопольской иконографии соответствуют тому типу, за которым на Руси закрепилось название «Одигитрии Смоленской». Согласно преданию, это был древнейший образ Одигитрии, принесенный на Русь в 1046 г. дочерью византийского императора Константина Мономаха и в начале XII в. при Владимире Мономахе перенесенной в Смоленск. Такой иконографический извод был известен на Руси и по ряду других греческих икон, которые со временем стали тоже называться Одигитриями Смоленскими. День празднования иконы назначен 28 июля, в день празднования иконы Богоматери Смоленской. На публикуемой иконе Богоматерь представлена в традиционной иконографии Одигитрии Муромской. Несмотря на небольшие размеры иконы, образ Богоматери решен монументально. В левой руке Младенца белый свиток, расположенный почти горизонтально. Многослойное, монохромной личное письмо выполнено охрами с легкими белильными оживками и добавлением киновари в прозрачный слой подрумянки
http://alchevskpravoslavniy.ru/ikony/ikony-bozhiej-materi/ikona-bozhiej-materi-muromskaya.html.
Богоматерь Грузинская
Богоматерь Грузинская 
http://alchevskpravoslavniy।ru/ikony/ikony-bozhiej-materi/bogomater-gruzinskaya।html।
Июнь 4th 2010 · Категория: Иконы Божией Матери
Икона Грузинская Божия Матерь
65×51 см Икона рубежа 15-16 веков। Врезок в доску 17 векаhttp://alchevskpravoslavniy।ru/ikony/ikony-bozhiej-materi/bogomater-gruzinskaya।html।
четверг, 3 июня 2010 г.
вторник, 1 июня 2010 г.
Наместник Городецкого Феодоровского мужского монастыря о смысле воздержания
Наместник Городецкого Феодоровского мужского монастыря о смысле воздержания …
Июнь 1st 2010 · Категория: Беседы со священником
Вся жизнь человека складывается из двух начал — отойди от зла и сотвори благо (Пс.33:15). Эти слова пророка Давида могут быть заложены в основание образа жизни человека, образа жизни брачно-семейной, образа жизни народа и всего человечества. Прежде чем мы можем и желаем сотворить благо, нам часто мешает в этом то, что в нас уже есть. Что в нас есть? В нас есть наша наследственность потому что, мы есть носители того, что было до нас, и то, что нам было передано, — наследие. В нас есть и то, что мы приобрели сами в течение жизни. Многое из того, что мы наследуем, и того, что мы приобретаем в жизни, можно квалифицировать таким словом как «зло», или то, что нам не нужно, или то, что для нас лишнее, или то, что для нас вредное. Даже если человек совершенно точно знает, как он должен жить и что он должен делать, все равно в нем есть следы этой наследственности, в нас есть и хорошее и плохое. Мы живем в этом мире и знаем, что в течение дня мы не только дышим чистым воздухом, не только любуемся добрыми предметами, но берем для себя что-то и не совсем нормальное. Тогда мы умываемся, смываем с себя пыль, заразу.
Подробнее. Справочно-информационный портал Алчевского благочиния ..
http://alchevskpravoslavniy.ru/knigi/besedy-so-svyashhennikom/namestnik-gorodeckogo-feodorovskogo-muzhskogo-monastyrya-o-smysle-vozderzhaniya-%E2%80%A6.html
Июнь 1st 2010 · Категория: Беседы со священником
Вся жизнь человека складывается из двух начал — отойди от зла и сотвори благо (Пс.33:15). Эти слова пророка Давида могут быть заложены в основание образа жизни человека, образа жизни брачно-семейной, образа жизни народа и всего человечества. Прежде чем мы можем и желаем сотворить благо, нам часто мешает в этом то, что в нас уже есть. Что в нас есть? В нас есть наша наследственность потому что, мы есть носители того, что было до нас, и то, что нам было передано, — наследие. В нас есть и то, что мы приобрели сами в течение жизни. Многое из того, что мы наследуем, и того, что мы приобретаем в жизни, можно квалифицировать таким словом как «зло», или то, что нам не нужно, или то, что для нас лишнее, или то, что для нас вредное. Даже если человек совершенно точно знает, как он должен жить и что он должен делать, все равно в нем есть следы этой наследственности, в нас есть и хорошее и плохое. Мы живем в этом мире и знаем, что в течение дня мы не только дышим чистым воздухом, не только любуемся добрыми предметами, но берем для себя что-то и не совсем нормальное. Тогда мы умываемся, смываем с себя пыль, заразу.
Подробнее. Справочно-информационный портал Алчевского благочиния ..
http://alchevskpravoslavniy.ru/knigi/besedy-so-svyashhennikom/namestnik-gorodeckogo-feodorovskogo-muzhskogo-monastyrya-o-smysle-vozderzhaniya-%E2%80%A6.html
Подписаться на:
Сообщения (Atom)