Н.Е. Емельянов
1. Гонения на Русскую Православную Церковь в 20 веке.
Илья Глазунов. Вечная Россия
В истории Вселенской Церкви никогда не было таких масштабных и
всеохватывающих, долгих и непрерывных гонений, как в России в ХХ веке. В
первые три века существования христианства гонения носили локальный
характер и длились не более нескольких лет. Даже самое страшное гонение
Диоклетиана и его преемников, начавшееся в 303 г., продолжалось всего 8
лет.
Гонения в России распространились по всей территории огромной страны,
занимавшей 1/6 часть планеты; охватили все организации: учебные,
хозяйственные, административные, научные; все слои общества и все
возрасты: от детей, подвергнутых безбожному воспитанию и преследованиям
за веру в детских садах и школах до глубоких стариков, вспомним расстрел
в 1918 г. детей – царственных мучеников и расстрел в 1937 г. 81–го
летнего свщнмч. митрополита Серафима (Чичагова), который по болезни уже
не мог ходить. Более ста миллионов православных верующих России
подверглись, все без исключения, разнообразным гонениям, притеснениям,
дискриминации – от издевательств и увольнения с работы до расстрела. И
это продолжалось более 70 лет с 1917 года до «перестройки» конца 1980-х
годов.
Советская власть с первых дней своего существования поставила задачу –
полное, с самой беспощадной жестокостью, уничтожение Православной
Церкви. Эта установка лидеров большевиков ярко выражена в известном
ленинском письме («Членам Политбюро. Строго секретно») от 19 марта 1922
г.: «...изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и
церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью,
безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем
большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного
духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше» (Архивы
Кремля. В 2–х кн./ Кн.1. Политбюро и Церковь. 1922–1925 гг. – М. –
Новосибирск, «Сибирский хронограф», 1997 г., стр. 143).
Через два десятилетия деятельности по этому плану разрушение зримой
структуры Церкви было близко к завершению. К 1939 г. по всей стране
оставалось незакрытыми около 100 храмов из 60000 действующих в 1917 г.
На свободе пребывали только 4 правящих архиерея, причем и на них в НКВД
были сфабрикованы «показания» для ареста, который мог произойти в любое
время. Изменение государственной церковной политики и восстановление
церковной жизни началось только во время Отечественной войны 1941–1945
гг. и было очевидным следствием общенародной трагедии. Однако и этот
отказ от искоренения религии в кратчайшие сроки не означал прекращения
преследования Церкви. Хотя и в меньших масштабах, чем прежде, аресты
архиереев, священников и активных мирян продолжались и в послевоенный
период. (см. Акты, За Христа пострадавшие). Массовое освобождение из
лагерей и ссылок репрессированных священнослужителей и мирян произошло
только в 1955–1957 годах. А в 1959 году началось новое страшное
хрущевское гонение, во время которого было закрыто более половины из
десяти тысяч церквей, действующих в 1953 г.
В статье делается попытка оценить по годам количество пострадавших за
веру иерархов, клириков и мирян Русской Православной Церкви – жертвах
большевистского режима с 1917 по 1952 годы. С одной стороны, это только
оценка количества жертв, с другой стороны, представленные в статье
материалы были рассмотрены Комиссией при Президенте Российской Федерации
по реабилитации жертв политических репрессий и одобрены ею 20 декабря
1995 г. (см. [6]). В эту комиссию входили Главный прокурор России,
руководители ФСБ, Министерства внутренних дел, Министерства юстиции и
др. Следовательно, статистические данные, приводимые в статье, получили
официальное подтверждение на самом высоком государственном уровне.
Страницы: 1
2 3
За этот короткий промежуток времени были сожжены десятки церквей.
Однако западные средства массовой информации пишут в основном о
нападениях армии на «Братьев-мусульман». И ни один политический деятель
не промолвил ни слова о религиозных нападениях.
