пятница, 29 июня 2012 г.

Как жил «неправильный» олигарх Иннокентий Сибиряков?


На фоне современных российских олигархов фигура золотопромышленника Иннокентия Сибирякова, одного из самых богатых людей дореволюционной России, выглядит уникальной. Свой огромный капитал он раздал нуждающимся.

Сумасшедший?

В советское время о Сибирякове (1860—1901 гг.) предпочитали помалкивать, ведь он был «неправильным» капиталистом. Раздал 10 млн руб. людям — в переводе с царских золотых рублей на нынешние получается как минимум 10 млрд­! Имея возможность жить в роскошном особняке, снимал небольшую квартиру. Не заводил экипаж, пользуясь извозчиком.
Ежедневно в его приёмной толпились несколько сот просителей: нищие, погорельцы, вдовы, бесприданницы, бедные студенты... Он никому не отказывал. Как-то его упрекнули: «К вам приходит разорившийся помещик и просит денег на обед в ресторане. И вы даёте, хотя сами живёте скромно!»
Андреевский собор — самый крупный на Афоне, вмещает 5 тыс. человек, построен на средства Сибирякова. Сейчас он реставрируется. В начале ХХ в. за грандиозные размеры его называли «Кремлём Востока».
Эта история, как и другие, связанные с именем Сибирякова, зафиксирована в полицейских протоколах того времени. Дело в том, что богатые круги Петербурга приняли Сибирякова в штыки: мало кто собирался следовать его примеру, раздавать пригоршнями деньги бедным, но и выглядеть скупердяями тоже не хотели. Выход нашёлся: объявить миллионера сумасшедшим. Партию гонителей Сибирякова возглавил градоначальник Петербурга фон Валь. В 1894 г. на время судебного разбирательства Иннокентия Михайловича поместили под домашний арест, а его имущество опечатали. Историк Татьяна ШОРОХОВА, написавшая книгу о Сибирякове, говорит: «Если бы Сибиряков, которому исполнилось 33 года, преподносил жемчуг и бриллианты сомнительным певичкам, строил себе дворцы или дебоширил в ресторанах, общество восприняло бы это с пониманием. Но Сибиряков проводил в жизнь евангельское правило — «просящему — дай»! И этого, увы, многие не поняли».
«В 15 лет Иннокентий получил в наследство 800 тыс. руб., стал владельцем долей в золотопромышленной и пароходных компаниях. Однако спустя 18 лет, когда Сибирякова вознамерились объявить сумасшедшим, его арестованное состояние оценивалось уже в 10 млн руб., — продолжает Шорохова. — Это умножение капитала выглядит удивительным с учётом того, что за эти же годы миллионы рублей Сибиряков отдал на благотворительность. На его примере сбылся духовный закон: да не оскудеет рука дающего. На своих приисках он открыл бесплатные столовые и библиотеки. Почти полмиллиона рублей отдал в созданный им фонд для пенсий и пособий тысяч рабочих, трудившихся на золотодобыче. К слову, нынешняя «золотая столица» России, где до сих пор добывают большую часть российского золота, — город Бодайбо в Иркутской обл. — основана отцом нашего героя купцом Михаилом Сибиряковым. Это его поисковая партия обнаружила в притоках реки Лены знаменитые залежи золота. Семья золотопромышленника жила в Иркутске, здесь в 1860 г. и родился Иннокентий. В 15 лет, оставшись после смерти родителей сиротой, он переехал в Петербург, где окончил известную на всю столицу частную гимназию Бычкова. Потом была учёба в университете. В это время он помогает учёным, спонсирует экспедиции, открывает бесплатные библиотеки и музеи. Огромные средства Сибиряков пожертвовал знаменитому физиологу и педагогу Лесгафту, благодаря чему была основана современная Академия физической культуры им. Лесгафта. В 26 лет у Сибирякова было 70 личных стипендиатов, которых он обучал в России и за рубежом, а потом помогал встать на ноги. На деньги миллионера и его сестры Анны функ­ционировали Бестужев­ские курсы (первое выс­шее учебное заведение для женщин в России. — Ред.). С его участием основывается в Петербурге и первый женский медицинский институт. В то время Сибиряков делал ставку на науку и просвещение, полагая, что это и есть способ изменить мир к лучшему.
Эту дачу миллионер подарил женскому монастырю. В 1941-45 гг.здание было разрушено.
Страницы: 1 2

Православный календарь 30 июня (17 июня ст.ст.)

В этот день:
Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Мучеников Мануила, Савела и Исмаила Персидских (362).
Свв. братьев Алфановых: Никиты, Кирилла, Никифора, Климента и Исаака Новгородского, основателей Сокольницкого м-ря
Свмч. Шалвы Ахалцихского (1227) (Груз.).
Сщмч. Аверкия пресвитера и прмч. Никандра (1918).
Прмч. Максима (1934).
Мц. Пелагии (1943).
Сщмч. Филонида, еп. Курионского, Кипрского.
Прпп. Иосифа и Пиора, учеников прп. Антония Великого.
Прп. Анании иконописца, Новгородского.
Св. мч. Нектана Хартландского (VI) (Кельт. и Брит.).
Мчч. Исавра, Василия, Иннокентия, Феликса, Ерма и Перегрина, Афинских (Греч.).
Ап. Аетия, евнуха эфиопского, крещенного ап.Филиппом (I).
Св. Ипатия игумена Руфинианского монастыря.
Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Молитвы:
Мчч. Мануила, Савела и Исмаила Персидских. Тропарь
, глас 4.
Мученицы Твои, Господи,/ во страданиих своих венцы прията нетленныя от Тебе, Бога нашего:/ имуще бо крепость Твою,/ мучителей низложиша,/ сокрушиша и демонов немощныя дерзости./ Тех молитвами/ спаси души наша.
Мчч. Мануила, Савела и Исмаила Персидских. Кондак, глас 2.
Верою Христовою уязвлени, всеблаженнии,/ и Сего верно испивше чашу,/ персская служения и дерзость на землю низложисте,/ Троицы равночисленнии,/ молитвы творяще о всех нас.
Свв. братьев Алфановых. Тропарь, глас 1.
Послушаша Господня гласа,/ добрии рачители бывше,/ благий Его ярем на ся вземше,/ усердно понесосте/ и постничества путь достигше,/ преподобнии отцы, святии чудотворцы,/ воини Небеснаго Царя Христа,/ Никито, Кирилле, Никифоре, Клименте и Исаакие,/ сего ради от Вседержительныя десницы/ венцы неувядаемыми увязостеся, и Небесною славою одеястеся,/ и чудотворении обогатистеся,/ темже и о нас молити не престайте,/ да получим вечных благ,/ мы же сице взываем:/ слава Давшему вам к подвигу крепость,/ слава Венчавшему вас,/ слава Дающему вами всем исцеления.
Свв. братьев Алфановых. Кондак, глас 8.
Благодать приемше исцелением,/ простираете здравие сущим в болезнех,/ преподобный отцы и чудотворцы славнии,/ Никито чудне, и Кирилле блаженне, и Никифоре пречестне,/ Клименте святе и Исаакие преподобие,/ но молитвами вашими противных шатание разорите,/ и болезни наша исцелите,/ и грехов прощение испросите,/ да благодарив воззовем вам:/ радуйтеся, великому Новуграду похвала и утверждение.
Проповедь в субботу 4-й седмицы по Пятидесятнице протоиерея Александра Глебова
Pages: 1 2 3

четверг, 28 июня 2012 г.

Православный календарь 29 июня (16 июня ст.ст.)

В этот день:
Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Святителя Тихона, еп. Амафунтского (425).
Преподобного Тихона Медынского, Калужского (1492).
Преподобного Тихона Луховского, Костромского чудотворца (1503).
Преподобного Моисея Оптинского.
Перенесение мощей свт. Феофана, Затворника Вышенского (2002).
Сщмчч. Гермогена, еп. Тобольского, Ефрема, Михаила и Петра пресвитеров и мч. Константина (1918).
Сщмч. Тигрия пресвитера и мч. Евтропия чтеца (ок. 404).
Прп. Тихона Крестогорского, Вологодского.
Св. Марка Праведного, Аполлонийского.
5 мчч. Никомидийских (Греч.).
40 римских мчч. (Греч.).
Святого Каихосро Грузинского (1612). (Груз.).
Св.Исмаила еп. Меневийского.
Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!
Молитвы:
Свт. Тихона, еп. Амафунтского. Тропарь, глас 1.
Пустынный житель, и в телеси ангел,/ и чудотворец явился еси, Богоносе отче наш Тихоне:/ постом, бдением, молитвою Небесная дарования приим,/ исцеляеши недужныя и души верою притекающих ти./ Слава Давшему тебе крепость,/ слава Венчавшему тя,/ слава Действующему тобою всем исцеления.
Свт. Тихона, еп. Амафунтского. Ин кондак, глас 8.
Иже Божественнаго Духа благодатию избран святитель явися/ и чудотворец показася предивен./ Яко солнце, чудесы сияя, Тихоне,/ память твоя пресветлая./ Темже зовем ти:/ радуйся, пресловущее миру светило.
Свт. Тихона, еп. Амафунтского. Кондак, глас 3.
В постничестве, святе, боголюбезном пребыв,/ Утешителеву силу с высоты приял еси/ идол низложити прелести,/ люди же спасти,/ демоны отгнати, недуги исцеляти./ Сего ради почитаем тя/ яко Божия друга,/ Тихоне блаженне.
Прп. Тихона Медынского, Калужского. Тропарь, глас 4.
Яко светильник пресветлый,/ явился еси в Российстей земли,/ преподобне отче наш Тихоне,/ в пустыни вселився,/ в нейже преходя жестокое жительство,/ яко безплотен, пожил еси,/ сего ради и чудес дарованием обогати тя Бог./ Тем и мы, притекающе к мощем твоим, умильно глаголем:/ отче преподобне,/ моли Христа Бога/ спастися душам нашим.
Прп. Тихона Медынского, Калужского. Кондак, глас 8.
Отечества удалився, преподобие,/ в пустыню вселился еси,/ идеже жестокое житие твое показал еси/ и, многих добродетельми удивив,/ дарование чудес от Христа приял еси./ Темже поминай нас, чтущих память твою, да зовем ти:/ радуйся, преподобие Тихоне, отче наш.
Прп. Тихона Луховского, Костромского чудотворца. Тропарь, глас 4.
Желанием духовным в пустыню вселился еси/ и, тамо невозвратно шествовав Божественными стезями,/ достигл еси в Небесныя обители,/ и ныне со Ангелы предстоиши/ у Престола всех Царя Христа Бога,/ Емуже прилежно молися/ помиловати град сей и люди,/ верою празднующия пречестную память твою,/ Тихоне преподобне, отче наш.
Прп. Тихона Луховского, Костромского чудотворца. Кондак, глас 8.
Христовою любовию уязвився, преподобие,/ во след Его невозвратно шествовал еси,/ постом и воздержанием плотския страсти умертвил еси,/ бдением же и молитвами вселукаваго врага до конца низложил еси/ и слезами, яко елеем, свещу светлу себе уготовал еси;/ темже в Небесныя обители невозбранно вшел еси,/ идеже, радуяся, Господеви предстоиши,/ Емуже прилежно молися, молим тя,/ яко да милостив нам будет в День страшнаго Его пришествия,/ и да не пребудем и мы вне чертога Христова,/ но да сподобит ны одесную Себе стати/ молитвами твоими, преподобие, да зовем ти:/ радуйся, Богомудре отче наш Тихоне.
Pages: 1 2 3

среда, 27 июня 2012 г.

Летопись церковных событий 1931—1933 год

Продолжение, Начало читать  Здесь
1931: 31 января на патриарший престол Антиохийской Церкви был выбран митрополит Триполийский Александр (Тахан), ставший 167-м Антиохийским патриархом Александром III-им.

Патриарх Александр родился 9 мая 1869 г. в Дамаске, в 1886 г. он был пострижен патриархом Герасимом в иноческий чин, в 1887 г. поступает в семинарию на о. Халки, где остается в течение семи лет. Во время обучения в Халкинской школе скромный инок-араб всех поражал своими выдающимися дарованиями и трудолюбием. Он преуспевал в греческом и других языках (еврейском, латинском, французском, турецком), а также во всех прочих дисциплинах. В 1894 году он был рукоположен во иеродиакона и в том же году блестяще окончил Халкинскую семинарию, заняв первое место в выпускном списке. В 1897 г. он поступает в Киевскую дух. академию. В 1900 г. патриарх Антиохийский рукополагает его в иеромонахи и назначает начальником Антиохийского подворья в Москве. В 1903 г. митр. Владимир Московский возводит его в архимандриты. В том же году патриарх Антиохийский рукополагает его в епископы Киликийской епархии. Ему пришлось много претерпеть от греков, которых было не мало в его епархии, они категорично отказывались окормляться арабом, но благодаря его трудам и смирению ему удалось внести умирить враждующие стороны. В 1908 г. он становится митр. Триполийским. (ЖМП, №6, 1954 г.).
1931: Приветственная рождественская грамота Вселенского Патриарха Фотия II обновленческому Синоду с выражением скорби об отсутствии “умиротворения” в Русской Церкви.
Приветственная рождественская грамота Патриарха Иерусалимского Дамиана обновленческому Синоду. (Цит. по Л. Регельсон. ВСС, 1931, № 1-2)
  1931: В феврале митр. Евлогий отправляется к Вселенскому Патриарху Фотию II с просьбой о принятии своей митрополии в каноническое общение. Патриарх дает свое согласие. (митр. Евлогий, стр. 623-627)
1931: В марте митрополит Елевферий Литовский в письме архиепископу Японскому Сергию, писал:
“Митрополит Евлогий еще летом, по словам преосвященного Вениамина, говорил, что если бы мы были надлежащими христианами, то, конечно, должны бы следовать по пути, указываемому м. Сергием, но мы еще слишком политичны и потому должны питать свою паству молоком, а не твердою пищею. И мне он писал и говорил, что м. Сергий и я с канонической точки зрения правы, но нам-де нужно спасать паству. Против поездки были почти все в Париже; по крайней мере я не слышал, чтобы кто-нибудь разделял это решение. Больше того, говорил, что едет с апелляцией на митрополита Сергия, а приехал с неожиданным для всех томосом от Вселенского о временном принятии его последним в свою юрисдикцию со всем церковным имуществом и с титулом греческого экзарха, и все подчинились. Вот Вам и церковность” (Прот. В. Цыпин… гл. 11).
1931: 29 апреля архиепископ Феофан (Быстров) Полтавский переезжает из Болгарии в Париж, где до 1936 г. жил с семьей Прохоровых.
1931: 30 апреля Синод митр. Сергия выпустил постановление по делу митр. Евлогия, перешедшего в юрисдикцию Конст-ого патриархата. Митр. Евлогий запрещается в священнослужении, распоряжения и священнодействия его сторонников признаются недействительными. (ЖМП, 1931, № 6).
1931: 6 июня митр. Сергий обратился с письмом к Конст-ому патриарху Фотию II, в котором оспаривал каноничность присоединения русских церквей в Западной Европе к Константинопольскому патриархату.
1931: 25 июня патриарх Фотий II Конст-ий пишет ответ митр. Сергию, в котором с одной стороны, примирительно объяснял присоединение Западноевропейской митрополии как временную меру, вызванную обстоятельствами, а с другой — развивал доктрину об исключительных правах Константинопольского престола: “Со стороны нашей Великой Христовой Церкви было бы неуместно и недопустимо всякое дальнейшее промедление в том, чтобы вступиться в это дело согласно ее долга и права, и в качестве канонического судии в этой области, где угрожала православному народу буря, и в качестве той, которой вверено попечение, общее попечение о нуждах Православных Церквей повсюду, не говоря уже об особо тесных узах и обязательствах, искони связывающих ее с возлюбленною Дщерью и Сестрою Великою Российской Церковью и возлюбленным православным народом русским” (Прот. В. Цыпин… гл. 11).
1931: 28 июня преставился митрополит Иннокентий (Фигуровский), 18-й начальник Русской Духовной Миссии в Китае, возглавлявший Миссию с 1896 г., а в архиерейском сане с 1902 г. 19-м начальником Миссии Св. Синод РПЦЗ назначил архиепископа Шанхайского Симона (Виноградова).
1931: 14 августа скончался патриарх Иерусалимский Дамиан. Его преемником становится архиеп. Тимофей, Иорданский. Однако его законное утверждение и признание представителем Британского Правительства произошло только 27 сентября 1939 года.
1931: 18 сентября командование японской Квантунской армии отдало приказ о наступлении на северо-восточные провинции Китая и к утру 19 сентября ввело войска в города Шэньян (Мукден), Чанчунь, Аньдун и другие. В начале 1932 г. японские власти, установив контроль над всей территорией Маньчжурии, создали государство Маньчжоу-го, правителем которого стал последний китайский император — Пу И. Было узаконено военное, политическое и экономическое присутствие Японии в Маньчжоу-го. Фактически установился колониальный режим. В таких условиях русская эмиграция оказалась в очень тяжелом положении.
1931: 30 сент. Ответ митр. Сергия архим. Василию Димопуло, представителю Вселенского Патриарха в СССР, о своем отказе принять участие в Догматической комиссии в Лондоне по воссоединению с англиканами: “Мы с своей стороны не можем отказаться от веры, что только наша Православная, уцелевшая на Востоке Церковь есть Церковь Христова. Соединение с нашей Церковью какого-либо иного общества мы можем мыслить лишь под образом спасения утопающих. Было бы странно, если бы утопающий прежде, чем принять помощь с корабля, начал ставить какие-нибудь свои условия”. (ЖМП, 1932, № 7-8).
1931: Послание Заместителя Местоблюстителя митр. Сергия Константинопольскому патриарху по поводу принятия в общение митр. Евлогия:
“…Распоряжение Вселенской Патриархии об изъятии митр. Евлогия с русскими православными приходами из канонического ведения Московской Патриархии и пр. — мы не можем не признать для нас неприемлемым и необязательным… Митр. Евлогий остается для нас уволенным, преданным соборному суду и запрещенным, а Парижское Епарх. Управление — упраздненным, и все акты его — не имеющими канонической силы и недействительными”. (ЖМП, 1932, № 7-5).
Страницы: 1 2 3 4 5 6

Православный календарь 28 июня (15 июня ст.ст.)

В этот день:
Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Святителя Ионы, митр. Московского и всея России, чудотворца (1461).
Пророка Амоса (VIII в. до Р.Х.).
Святителя Михаила, митр. Киевского.
Святителя Ефрема, патриарха Сербского (XIV).
Святителя кн. Сербского Лазаря (1389).
Преподобного Иеронима Стридонского (419-420).
Преподобного Феодора Сикеота, еп. Анастасиупольского (ок. IX).
Мчч. Вита, Модеста и Крискентии питательницы (ок. 303).
Сщмч. Амоса пресвитера (1918).
Прпп. Григория и Кассиана Авнежских.
Мч. Дулы Киликийского (305-313).
Прп. Дулы страстотерпца, Египетского.
Блж. Августина, еп. Иппонийского (430).
Прп. Орсисия Тавенисиотского, ученика прп. Пахомия Великого.
Мц. Леониды Сирийской.
Свт. Симеона, архиеп. Новгородского.
Прп. Авраама, игумена Овернского (Галл.).
Свв. апп. Фортуната, Ахаика и Стефана (Греч.).
Прп. Иосифа Вифлеемского (Греч.).
Мч. Граса (Греч.).
Св. Кедрона, патр. Александрийского (107).
Мч. Исихия, воина Доростолумского и 2-х других в Моесии (302).
Св. Спиридона, патр. Сербского (1388).
Всех новомученников Сербских.
Св. Трилло игумена Ландрильского.
Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!
Молитвы:

Прор. Амоса. Кондак, глас 4.
Очистив духом, пророче,/ твое светозарное сердце, славный Амосе,/ пророчествия дар свыше приемь,/ возопил еси велегласно во странах:/ се Бог наш, и не приложится ин к Нему.
Свт. Ионы, митр. Московского и всея России, чудотворца. Тропарь, глас 4.
От юности твоей весь сам себе Господеви возложив,/ в молитвах, и трудех, и в постех образ быв добродетели,/ отонудуже видев Бог твое благое произволение,/ архиерея тя и пастыря Церкви Своей устрояет./ Темже и по преставлении честное тело твое цело и нетленно соблюдеся,/ Ионо святителю,/ моли Христа Бога, да спасет души наша.
Свт. Ионы, митр. Московского и всея России, чудотворца. Ин тропарь, глас 3.
Ярем Господень измлада восприим,/ и Того стопам невозвратным желанием последовал еси,/ и освященнаго подвига достигл,/ святительства паству приим и чудес от Бога дары прият,/ с верою приходящим к раце мощей твоих/ подаеши различным недугом исцеление неоскудно,/ отче наш Ионо, святителю Христов,/моли Христа Бога даровати нам велию милость.
Свт. Ионы, митр. Московского и всея России, чудотворца. Кондак, глас 8.
Яко от младенства Господеви поработив себе, мудре,/ постом и бдением тело твое удручая,/ темже сосуд чист и дом Духу Пресвятому явился еси,/ сего ради и Церкви Своей тебе архиерея и пастыря устрояет,/ юже добре упас, ко Господу отходиши, Егоже возлюбил еси./ Тем молим тя:/ поминай нас, верою чтущих святую память твою, да вси зовем ти:/ радуйся, отче Ионо, святителю всечестный.
Прп. Иеронима Стридонского. Тропарь, глас 3.
Велика имеет тя предстателя, Богомудре,/ православных собрание,/ якоже убо преподобных еси собеседник/ и Божественныя премудрости сопричастник,/ тако, пречудне Иерономе,/ Христу Богу молося/ даровати нам велию милость.
Прп. Иеронима Стридонского. Кондак, глас 8.
В преподобных преподобнейшаго и в блаженных блаженнейшаго учителя,/ песньми восхвалим Иеронима достохвальнаго,/ верных наставника и заступника, любовию тому зовуще:/ радуйся, отче Богомудре.
Свт. Ефрема, патриарха Сербского. Тропарь, глас 8.
Патриархов великое удобрение,/ святителем красото, монахом правило,/ пустынником славу, милости подателя, разсуждения светильника,/ сошедшеся, вернии, восхвалим,/ кротости учителя, Божественнаго рачителя,/ премудраго архипастыря, великаго святителя и отца,/ Ефрема, Патриарха Сербскаго,/ звезду, темныя люди просвещающую/ и вся верныя озаряющую./ Темже, притекающе к раце мощей его,/ любовию целуем я и вопием:/ святе святый, непрестай молити Христа Бога/ спастися душам нашим.
Свт. Ефрема, патриарха Сербского. Кондак, глас 8.
Яко благочестия учителя прекраснаго/ и архиереом первопрестольника премудраго,/ иночествующим наставника и привило,/ церковная чада, сошедшеся, почтим память его песньми, глаголюще:/ радуйся, отче, деяний и видений уме совершенный.
Блгв. кн. Сербского Лазаря. Тропарь, глас 3.
Красоту возжелев славы Божия,/ в земней Тому благоугодил еси/ и, порученный ти талант добре возделав, усугубил еси,/ о немже и подвизався до крове./ Отонудуже и мзду болезней твоих,/ яко мученик, приял еси от Христа Бога:/ Егоже моли спастися/ поющим тя, Лазаре.
Блгв. кн. Сербского Лазаря.Кондак, глас 8.
Возбранника благочестия всеизрядна/ и мученика о истине непостыдна,/ честне и по долгу восхваляет тя стадо твое, Богомудре,/ но яко имея дерзновение ко Христу Богу,/ тебе славящим смирение испроси, да зовем ти:/ радуйся, Лазаре приснопамятна.
Свт. Михаила, митр. Киевского. Тропарь, глас 4.
Днесь пророчествие во апостолех Первозваннаго исполнися:/ се бо на сих горах возсия благодать и вера умножися./ И иже неверием обветшавший/ Божественною купелию отродишася/ и быша людие обновления,/ царское священие, язык свят, Христово стадо,/ емуже ты первый пастырь явился еси,/ яко первее Крещением послуживый./ И ныне, предстоя Владыце Христу Богу,/ моли всем сыном русским спастися:/ имаши бо дерзновение яко иерарх Божий и священнослужитель.
Свт. Михаила, митр. Киевского. Кондак, глас 2.
Моисей вторый России явился еси, отче,/ пренесый мысленный виноград от египетскаго идолослужения/ в землю пророчествием предувидену./ Будет, рече, утверждение веры на земли,/ и на версех гор Киевских превознесется паче Ливана/ плод питающ мира всего./ От негоже вкусивше,/ ублажаем тя, Михаиле, Божий иерарше.
Перенесение мощей прп. Феодора Сикеота, еп. Анастасиопольского. Тропарь, глас 2.
Познан быв от пелен освящен/ и явлься благодатей исполнен,/ чудесы мир озарил еси/ и демонов множество отгнал еси,/ священнодетелю Феодоре,/ темже о нас молися Господеви.
Перенесение мощей прп. Феодора Сикеота, еп. Анастасиопольского. Кондак, глас 3.
Яко на огненную колесницу добродетельми, Богоносе, возшед,/ востекл еси на Небесная жилища,/ яко Ангел, с человеки пожил еси/ и яко человек со Ангелы окрест ликовствуеши./ Сего ради показался еси/ чудес Божественное приятелище, Феодоре преподобие.
Pages: 1 2 3

Что известно об «арестах» бандеровцев



  Здесь надо, прежде всего, отметить, что отвечать на эти достаточно щепетильные вопросы чрезвычайно трудно. Потому, что здесь и до сих пор скрыты многочисленные теневые ситуации, которые еще и сегодня до конца не выяснены. С одной стороны, их не хотят выяснить историографы ОУН — УПА из чисто политических соображений, а с другой, — их специально затеняют по тем же политическим соображениям. При этом сами «аресты» и пребывания проводников ОУН-бандеровцев в концлагере смерти Заксенхаузен также покрыты туманом многих парадоксов.
Читать далее »

вторник, 26 июня 2012 г.

Православный календарь 27 июня (14 июня ст.ст.)

В этот день:
Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Пророка Елисея (IX в. до Р.Х.).
Святителя Мефодия, патриарха Константинопольского (847).
Благоверного кн. Мстислава, во св. Крещении Георгия, Храброго, Новгородского (1180).
Преподобного Мефодия, игумена Песношского (1392).
Преподобного Елисея Сумского (XV-XVI).
Собор Дивеевских святых.
Сщмч. Иосифа пресвитера (1918).
Сщмчч. Николая, Александра, Павла пресвитеров и Николая диакона (1938).
Прп. Нифонта Афонского.
Прп. Иулии (Иулитты) Тавеннийской, Египетской.
Свт. Иоанна, митр. Евхаитского.
Свт. Иосифа, еп. Солунского.
Св. Саввы Христа ради юродивого Афонского (1349).
Св. Догмаеля монаха Пемброкешского.
Св. Кирила Гортинского.
Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Молитвы:
Прор. Елисея. Тропарь, глас 4.
Во плоти Ангел,/ пророков основание,/ вторый Предтеча пришествия Христова, Илия славный,/ свыше пославый Елиссееви благодать/ недуги отгоняти/ и прокаженныя очищати,/ темже и почитающим его точит исцеления.
Прор. Елисея. Ин тропарь, глас 4.
Иже во плоти Ангел/ и пророков начальнику свидетельствова, славный Елисее,/ дивны чудеса соделал еси, пророче,/ поспешеством Святаго Духа;/ силою Илииною исцелив водное естество,/ звери же погуби пожирающия,/ и Неемана очисти,/ и вдовича сына воскресил еси,/ и всем чтущим тя даруй благодать и исцеление.
Прор. Елисея. Кондак, глас 2.
Пророк Божий явился еси,/ сугубую благодать приемь,/ воистинну достойную тебе, Елисеев блаженне:/ Илии бо был еси совсельник,/ с нимже Христу Богу молися непрестанно о всех нас.
Свт. Мефодия. Кондак, глас 2.
На земли подвизался еси, яко безплотный,/ и Небеса наследовал еси, Мефодие,/ яко изъяснивый в концех икон поклонение,/ в трудех бо и болезнех вящше пребыв,/ не престал еси дерзновением,/ обличая отметающияся иконы Христовы.
Блгв. кн. Мстислава. Тропарь, глас 4.
Измлада явился еси, Богомудре княже Мстиславе,/ Божественный сосуд, избран Богови,/ благочестием воспитан,/ веру непорочну соблюл еси./ Темже предстоя Святей Троице,/ молися стране Российстей сохраненной быти/ и всем нам спастися.
Блгв. кн. Мстислава. Кондак, глас 8.
Многомудренно пожив в княжении твоем/ в великом Нове граде сем,/ благоверный княже Мстиславе,/ плод благий Богови в жизни сей был еси,/ присноцветущ добродетельми,/ того ради получил еси жизнь вечную на Небесех,/ тело же твое нетлением прославлено бысть на земли./ Мы же, предстояще иконе твоей, любовию вопием ти:/ радуйся, утверждение граду нашему.
Прп. Мефодия, игумена Песношского Тропарь, глас 8.
Божественною любовию от юности распалаемь,/ вся, яже в мире красная, возненавидев,/ Христа Единаго возлюбил еси,/ и, сего ради в пустыню вселився,/ в ней обитель сотворил еси,/ и, собрав инок множество,/ приял еси от Бога чудес дар, отче Мефодие,/ и был еси о Христе собеседник и спостник преподобному Сергию,/ с нимже у Христа Бога испроси православным христианом здравие, и спасение,/ и душам нашим велию милость.
Прп. Мефодия, игумена Песношского. Кондак, глас 4.
Послушания добрый рачитель быв,/ безплотныя враги слезными молитвами твоими крепко посрамил еси/ и явился еси Пресвятыя Троицы жилище,/ Юже зря, блаженне, ясно,/ Богомудре Мефодие преподобие,/ чудес дар от Ней приял еси./ Темже исцелявши с верою приходящих недуги,/ утолявши скорби/ и молишися непрестанно о всех нас.
Pages: 1 2 3