пятница, 30 марта 2012 г.

Православный календарь 31 марта (18 марта ст.ст.)

Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста)

В этот день:
Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Святителя Кирилла, архиеп. Иерусалимского (386).
Святителя Ипатия Гангрского
Мучеников Трофима и Евкарпия Никомидийских (ок. 300).
Мученика короля Эдуарда.
Преподобного Кирилла Астраханского (ок. 1576).
Преподобной Марии (Скобцовой) (1945).
Преподобного Анина монаха.
Сщмч. Димитрия пресвитера, прмц. Наталии (1938).
10 000 мчч. Никомидийских.
Свт. Тетрика, еп. Лангрского (Галл.).
Прп. Даниила, монаха Египетского (VI).

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Молитвы:

Похвала Пресвятой Богородице. Тропарь, глас 4.
Дево Безневестная / и Мати Всечистая, / приемши от Архангела благовещение, / со тщанием востекла еси в Горняя, / и целовавши южику Твою, всечестную Елисаветь, / Материю Господа от сия наречена была еси, / и возвеличила возвеличившаго Тя Господа:/ Благословенна Ты в женах, / и благословен Плод чрева Твоего.

Пресвятой Богородице. Кондак

Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои Богородице: но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: Радуйся Невесто Неневестная.

Свт. Кирилла, архиеп. Иерусалимского. Кондак, глас 4.
Языком твоим, мудре,/ Божественными вдохновеньми просветил еси твоя люди/ едину чести Троицу,/ Естеством нераздельну, разделяему же Лицы./ Темже, радующеся, всесвятую твою память празднуем,/ иже к Богу молитвенника тя предлагающий.

Pages: 1 2 3

среда, 28 марта 2012 г.

Православный календарь 29 марта (16 марта ст.ст.)

Великий канон Андрея Критского читаемый в четверг пятой седмицы Великого поста

В этот день:
Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Апостола от 70-ти Аристовула, еп. Вританийского (Британского) (I).
Святителя Серапиона, архиеп. Новгородского (1516).
Священномученика Александра, еп. Римского (119).
Преподобного Христодула Патмосского чудотворца.
Мученика Савина Египетского (287).
Мученика Папы Ларандский
Священномучеников Трофима и Фала, пресвитеров Лаодикийских (ок. 300).
Мч. Иулиана Аназарвского (305-311).
Мч. Романа в Париуме Геллеспонтском.
10 мчч. финикийских (Греч.).
Преп. Пимена юродивого и сподвижника его Антония Месхи (XIII) (Груз.).
Св. Амвросия-исповедника (Хелая), католикос-патриарха всея Грузии (1927) (Груз.).
Новомч. Малахии Родесского, пострадавшего в Иерусалиме (1500).
Св. Аббана Килабанского (650) (Кельт. и Брит.).

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Молитвы:

Мч. Савина. Кондак, глас 2.
Божественная прозябения,/ цвет неувядающий,/ розга многоплодная, Богоносе Савине,/ иже верою чтущих память твою/ веселия твоего исполни/ и молися непрестанно о всех нас.

Свт. Серапиона, архиеп. Новгородского. Тропарь, глас 8.
Твердый адамант воистинну, отче, показался еси,/ во всем подобяся Владыце своему и Господу,/ неправедная изгнания, радуяся, претерпел еси,/ темже и Христос святителем и мучеником сликовна тя сотвори/ и дарова тя стаду твоему, яко сокровище неотъемлемо,/ чудесы всех обогащающее,/ яко да и мы, сошедшеся к раце мощей твоих,/ любовию вопием ти:/ о великий во святителех и дивный во страдальцех/ пречестный архиерею, Серапионе отче наш,/ моли о нас всеблагаго Бога,/ да спасет души наша.

Свт. Серапиона, архиеп. Новгородского. Кондак, глас 3.
Яко венцем пресветлым, украсився днесь, Великий Новоград/ ликует в память пастыря своего и учителя,/ и, яко диадиму царскую, возложивши,/ Лавра великая она светло радуется,/ идеже прослави тебе Бог, угодника Своего,/ и прояви последнему роду нашему/ цельбоносныя мощи твоя,/ о преславне святителю Серапионе,/ Церковь же Божия веселится,/ созывающи монахов сословие и всех верных/ велегласно вопити:/ радуйся, Великому Новуграду и обители Сергиевой похвало/ и всея Российския земли пресветлый светильниче.

Pages: 1 2 3


вторник, 27 марта 2012 г.

понедельник, 26 марта 2012 г.

Православный календарь 27 марта (14 марта ст.ст.)

Великий Пост

В этот день:
Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Преподобного Венедикта Нурсийского (543).
Благоверного вел. кн. Ростислава-Михаила Мстиславича (1167). (1167).
Святого Евсхимона исп., еп. Лампсакийского (IX).
Феодоровской иконы Божией Матери (1613).
Свт. Феогноста, митр. Киевского и всея России (1353).
Мч. Евстафия и иже с ним в Карае, Месопотамия (741).

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Молитвы:

Кондак преподобного Венедикта. глас 6

Благодатию Божиею обогатился еси,/ делы же известил еси звание,/ и явился еси, Венедикте, угодниче Христа Бога,/ в молитвах и постех дарований Божия Духа исполнен,/ и был еси недужным исцелитель,/ и прогонитель врагом,// и заступник скорый душам нашим.

Ин кондак преподобного Венедикта Нурсийского, глас 4

Возгоревся рачением Горним и Святым Духом,/ вся просветил еси, отче преподобне Венедикте священне,/ непрестанно моли Христа Бога, преблаженне, о всех нас.

Тропарь благоверному великому князю Ростиславу — Михаилу, глас 6

Обрете тя строителя градов и церквей / земля Киевская, / великий княже Ростиславе, / смуты устранял еси, единство храня, / темже Господь тебе мудрость низпосла, / сего ради Христу Богу молися / спастися душам нашим.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Феодоровской, глас 4

Пришествием честныя Твоей иконы, Богоотроковице,/ обрадованный днесь Богохранимый град Кострома,/ якоже древний Израиль к кивоту Завета,/ притекает ко изображению лица Твоего/и воплотившагося от Тебе Бога нашего,/ да Твоим Матерним к Нему предстательством/ присно ходатайствуеши всем,/ под сень крова Твоего прибегающим,/ мир и велию милость.

Ин тропарь Божией Матери пред иконой Ее Феодоровской, глас 4

Днесь светло красуется преименитый град Кострома/ и вся Русская страна,/ созывающи к веселию вся боголюбивыя народы христианския,/ на преславное торжество Божия Матере,/ пришествия ради чудотворнаго Ея и многоцелебнаго образа,/ днесь бо явися нам пресветлое великое солнце,/ приидите, вси Богоизбраннии людие, новый Израиль,/ ко источнику цельбоносному,/ источает бо нам неоскудныя милости Пресвятая Богородица/ и избавляет вся грады и страны христианския/ невредимы от всех навет вражиих./ Но, о Всемилостивая Госпоже, Дево Богородице, Владычице,/ спаси страну нашу, и архиереи, и вся люди Твоего достояния от всех бед/ по велицей Твоей милости, да зовем Ти:/ радуйся, Дево, христианом похвало.

Кондак Божией Матери пред иконой Ее Феодоровской, глас 8

Благодарственная приносяще Ти, раби Твои, Богородительнице, о всех,/ имиже благодеяла еси граду нашему,/ из глубины души взываем к Тебе и мили ся деем:/ не престани, Владычице,/ Матерними к Сыну Твоему и Богу нашему молитвами/ подавати вся благая и спасительная всем,/ верою и любовию вопиющим Ти:/ радуйся, Дево, христиан похвало.

Pages: 1 2 3


воскресенье, 25 марта 2012 г.

Православный календарь 26 марта (13 марта ст.ст.)

В этот день:
Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Перенесение мощей свт. Никифора, патр. Константинопольского (846).
Мученика Александра Македонского (305-311).
Мц. Христины Персидской (IV).
Прп. Анина пресвитера.
Сщмч. Публия, еп. Афинского.
Св. Линдера, еп. Севильского (596).
Сщмч. Николая пресвитера (1919).
Сщмч. Григория пресвитера (1921).
Новосщмч. Стефана (Беха), еп. Иркутского (1933).
Сщмч. Михаила пресвитера (1938).
Мч. Савина Египетского (287).
Мчч. Африкана, Публия и Терентия (III)

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Молитвы:

Свт. Никифора, патр. Константинопольского. Кондак, глас 1.
Лик патриаршеский святую твою память/ хвалами и песньми, Никифоре, чествует,/ в преложении бо прият душу твою, славне./ Тем днесь честная Церковь, величающи Христа Царя,/ славит Единаго Человеколюбца.

Pages: 1 2 3

суббота, 24 марта 2012 г.

Лествица райская, Скрижали духовные

Видение Иоанна Лествичника
Лествица или скрижали духовные

Лествица райская, Скрижали духовные — основное сочинение Иоанна Лествичника
I. Рукописи и издания. На древнегреч. языке существует не менее 73 рукописей «Лествицы», максимальное их число относится к XI и XIV вв. Среди рукописей есть богато иллюстрированные, напр. пергаменный кодекс 915.50 афонского мон-ря Ставроникита, где перед каждым Словом изображается монах, каждый последующий стоит на более высокой ступени лестницы.
Впервые текст «Лествицы» был напечатан иезуитом М. Радером, который издал сначала Слово «К пастырю», а затем всю «Лествицу» вместе с различными греч. схолиями, к-рые приводятся после каждой ступени. Это несовершенное издание, основывающееся на малом числе рукописей и на новогреч. переводе еп. Максима (Маргуния) Киферского.
Написана в конце VI века по просьбе Иоанна, игумена Раифского монастыря: «преподай нам невежественным то, что ты видел в боговидении, как древний Моисей, и на той же горе; и изложи это в книге, как на богописанных скрижалях, в назидание новых Израильтян». Представляет собой руководство к совершенствованию. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят ангелы (Быт. 28:12). Сочинение относится к разряду аскетической литературы.
Димитрий Ростовский так характеризует сочинение Иоанна:
«Лествица» святого Иоанна отличается глубокой духовной опытностью, с которой соединено глубокое знание священного писания. Редкую мысль высказывает Лествичник без того, чтобы не осветить ее прямым или косвенным указанием на святое Писание. Сочинение Иоанна написано языком простым, но чистым и живым, — в немногих словах выражает многое, и потому полно силы. Потому-то «Лествица» святого Иоанна и была всегда настольною книгою для иноков, живущих в общежитии.
— Димитрий Ростовский. Жития святых (30 марта)
«Ступени»
Сочинение Иоанна Лествичника состоит из 30 слов, представляющей собой «ступени» добродетелей по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Символика использованного числа «30» объясняется в предисловии к Лествице следующим образом:
Преподобный отец премудро рассудил, устроивши для нас восхождение, равночисленное возрасту Господнему по плоти; ибо в возрасте тридцати лет Господнего совершеннолетия гадательно изобразил лествицу, состоящую из тридцати степеней духовного совершенства, по которой достигши полноты возраста Господня, мы явимся поистине праведными и непреклоняемыми к падению.
«Ступени» можно сгруппировать следующим образом:
Группа Ступени
Борьба с мирской суетой: (ступени 1-4) Отречение мирского жития; Беспристрастность (отложение попечений и печали о мире); Странничество (уклонение от мира); Послушание
Скорби на пути к истинному блаженству: (ступени 5-7) Покаяние; Память о смерти; Плач о своей греховности.
Борьба с пороками: (ступени 8-17) Кротость и безгневие; Удаление памятозлобия; Несквернословие; Молчание; Правдивость; Отсутствие уныния и лености;
Борьба с чревоугодием; Целомудрие; Борьба со сребролюбием; Нестяжание.
Преодоление преград в аскетической жизни: (ступени 18-26) Искоренение нечувствия; Малый сон, усердие к братской молитве; Телесное бдение; Отсутствие боязливости и укрепление в вере; Искоренение тщеславия; Отсутствие гордыни; Кротость, простота и незлобие; Смиренномудрие; Низложение страстей и укрепление добродетелей.
Душевный мир: (ступени 27-29) Безмолвие души и тела; Молитва; Бесстрастие;
Вершина пути — союз трёх главных добродетелей: (ступень 30) Вера, надежда и любовь
Изображение Лествицы Иоанна часто встречается на иконах, в книгах, на нравоучительных лубках и т. д. Изображается лестница от земли к небу, по которой взбираются люди в монашеском одеянии. Некоторых монахов бесы сталкивают с лестницы и сбрасывают в ад (условно обозначенный разломом в скале). Преодолевших подъём принимают Христос и ангелы.
Иллюминированные рукописи Лествицы, наглядно представляющие идеалы монашеской аскетики, появляются во второй половине XI века. Некоторые содержат развернутый цикл иллюстраций различных ступений покаяния и аскезы, но изначально в греческих рукописях было лишь выполненное чернилами изображение лестницы с 30-ю ступенями, увенчанной крестом.

Девять Заповедей Блаженства

Девять заповедей блаженства

Десять заповедей даны были в ветхозаветные времена, чтобы диких и грубых людей удерживать от зла. Заповеди блаженства даны христианам, чтобы показать им, какие душевные расположения должны они иметь, дабы все больше и больше приближаться к Богу и обретать святость, а вместе с тем и блаженство, то есть высшую степень счастья.

Заповеди блаженства, данные нам Спасителем, нисколько не нарушают заповедей закона. Напротив, эти заповеди взаимно восполняются.

Десять заповедей закона ограничиваются тем, что запрещают делать то, что греховно. Заповеди блаженства учат нас тому, как мы можем достигнуть христианского совершенства или святости.

Десять заповедей даны были в ветхозаветные времена, чтобы диких и грубых людей удерживать от зла. Заповеди блаженства даны христианам, чтобы показать им, какие душевные расположения должны они иметь, дабы все больше и больше приближаться к Богу и обретать святость, а вместе с тем и блаженство, то есть высшую степень счастья.

1 Блаженны нищие духом (греч. πτωχοὶ τῷ πνεύματι), ибо их есть Царство Небесное.
2 Блаженны плачущие (греч. πενθοῦντες , скорбящие), ибо они утешатся.
3 Блаженны кроткие (греч. πραεῖς), ибо они наследуют землю.
4 Блаженны алчущие и жаждущие правды (греч. δικαιοσύνη& nu;, праведности), ибо они насытятся.
5 Блаженны милостивые (греч. ἐλεήμονες), ибо они помилованы будут.
6 Блаженны чистые сердцем (греч. καθαροὶ τῇ καρδίᾳ), ибо они Бога узрят.
7 Блаженны миротворцы (греч. εἰρηνοποι&omicron ;ίв ранних славянских текстах — смиряющиеся), ибо они будут наречены сынами Божиими.
8 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
9 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
На церковнославянском языке по Мф 5, 3-11

1 Блажени нищии духом, яко тех есть Царствие Небесное
2 Блажени плачущии, яко тии утешатся
3 Блажени кротцыи, яко тии наследят землю
4 Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся
5 Блажени милостивии, яко тии помиловани будут
6 Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят
7 Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся
8 Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царствие Небесное
9 Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради: Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесах: тако бо изгнаша пророки, иже (беша) прежде вас.

На церковнославянском языке по Мф 5, 3-11
1 Блажени нищии духом, яко тех есть Царствие Небесное
2 Блажени плачущии, яко тии утешатся
3 Блажени кротцыи, яко тии наследят землю
4 Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся
5 Блажени милостивии, яко тии помиловани будут
6 Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят
7 Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся
8 Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царствие Небесное
9 Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради: Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесах: тако бо изгнаша пророки, иже (беша) прежде вас.

Заповеди блаженства по Лк 6, 20-23
В синодальном переводе:
1 Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.
2 Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь.
3 Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.
4 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах.
В переводе Кузнецовой:
1 Радуйтесь, бедные! Царство Бога ваше.
2 Радуйтесь, кто голоден теперь! Бог вас насытит.
3 Радуйтесь, кто плачет теперь! Вы будете смеяться.
4 Радуйтесь, когда люди вас ненавидят и когда изгоняют, оскорбляют и чернят ваше имя – и всё это из-за Сына человеческого. Радуйтесь в тот день, прыгайте от радости! Вас ждёт на небесах великая награда!
В переводе Аверинцева:
1 Блаженны нищие, ибо ваше Царство Божие.
2 Блаженны алчущие ныне, ибо вы будете насыщены.
3 Блаженны плачущие ныне, ибо вы посмеетесь.
4 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди, когда отлучат вас, и оклевещут, и подвергнут имя ваше бесчестию из-за Сына Человеческого; радуйтесь в тот день и ликуйте, ибо вот, велика награда ваша на небе!
В современных переводах, учитывающих библейскую критику, в первом макаризме по Лк ничего не говорится о духе.
«Горе вам»
Относительно малоизвестен тот факт, что в Евангелии от Луки (Лк.6:24-26) Иисус Христос противопоставляет заповедям блаженства «заповеди горя», напротив:
1 Горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение (славянский текст — яко отстоите утешения вашего).
2 Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете.
3 Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.
4 Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо![4] ибо так поступали с лжепророками отцы их.