четверг, 26 августа 2010 г.

«Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками…» Василий Бойко-Великий | Справочно-информационный портал Алчевского благочиния

«Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками…» Василий Бойко-Великий | Справочно-информационный портал Алчевского благочиния

Василий Бойко-Великий

«Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.» (1 Кор. 5:9-13)

Анатолий Кучерена и ряд других адвокатов, видимо, не разобравшись и не прочитав внимательно мое обращение к работникам агрохолдинга «Русское молоко» и других компаний, входящих в группу компаний «Вашъ Финансовый Попечитель» (от 6 августа 2010 года), заявили различным корреспондентам, что мое обращение нарушает трудовое законодательство.
Призыв к соблюдению работниками благочестия, недопущению смертных грехов, деятельному покаянию, дабы Господь наш Иисус Христос простил и помиловал нас, русских людей, за наши личные прегрешения и прегрешения наших предков и отменил казни Божьи, которые уже 2 месяца терзают Центральную Россию: жару, засуху, неурожаи, гибель сотен людей — отнюдь не нарушает трудового законодательства.
Давайте внимательно прочтем статью 3 ТК России о запрещении дискриминации в сфере труда: «Каждый имеет равные возможности для реализации своих трудовых прав. Никто не может быть ограничен в трудовых правах и свободах или получать какие-либо преимущества независимо от пола, расы, цвета кожи, национальности, языка, происхождения, имущественного, семейного, социального и должностного положения, возраста, места жительства, отношения к религии, политических убеждений, принадлежности или непринадлежности к общественным объединениям, а также от других обстоятельств, не связанных с деловыми качествами работника». Так вот, по религиозному принципу в наших компаниях никакой дискриминации нет. Пусть немногочисленно, но в наших компаниях работают и мусульмане, хотя в основном наши работники — это православные, крещёные люди. Те мусульмане, которые честно и профессионально выполняют свою работу на благо компании, никаких притеснений никогда не испытывали и не испытывают, о чем много раз заявили корреспондентам, но некоторые почему-то не захотели услышать эти заявления.
Что касается деловых качеств работника, то давайте рассмотрим это поподробнее. Я прекрасно помню, как в детстве, в доме на ул. Тухачевского в городе Москве, где жила моя бабушка, подъезд всегда был идеально чист, иногда даже чище, чем иная квартира в этом доме. А у моих школьных друзей в соседнем доме подъезд был всегда грязный, и объяснялось это очень просто: уборщица в нашем подъезде была человеком глубоко верующим, православным. Так вот, по заповедям Божиим православный человек трудится и выполняет любую порученную работу честно, не жалея сил, как порученную самим Господом. Именно поэтому искренне верующие православные христиане, соблюдающие личное благочестие, как правило, отличные, хорошие и незаменимые работники. Именно поэтому наша страна, на протяжении тысячи лет сталкиваясь с более суровым климатом, чем Западная Европа, имеющая более скудные почвы, с более растянутыми коммуникациями, тем не менее достигала результатов и уровня выше многих европейских стран. Именно поэтому и в труде мирном, и в труде ратном русские всегда были впереди. Именно поэтому русские войска брали и Париж, и Берлин, и Цюрих, и Милан, и Вену, и Варшаву, и Хельсинки — большинство столиц Европейских стран. Именно поэтому в нашей стране были созданы: первая паровая машина, первый самолет, первый радиоприемник, первый космический корабль и многое другое. Русские и сейчас могут гордиться многими товарами, которые они производят. Одни из таких товаров – это наши натуральные «Рузские молочные продукты», которые производят в основном верующие, честно работающие и выполняющие свой долг сотрудники, испытавшие в последние дни сильное давление некоторых средств массовой информации, пытавшихся вызвать их на скандал, на выступление против работодателя. Не получилось, господа «либералы», крепка еще у людей вера в Бога и справедливость! Даже комбайнер чеченец четко сказал, что как мусульманин он против абортов, а как гражданин России он хочет, чтобы в его стране все было хорошо, и ему нормально работать на комбайне, на котором написано: «За Святую Русь!», и что никаких притеснений со стороны нашего агрохолдинга он не испытывал и не испытывает.
Возвращаюсь к юридическому вопросу. Весь мой жизненный опыт, в том числе и 18 лет руководства компанией, приводит меня к однозначному выводу: деловые качества людей, верующих в Бога, неизбежно выше, чем людей, которые об этом либо не задумываются, либо сознательно грешат пьянством, наркоманией, невоздержанными половыми связями, детоубийством в виде абортов и другими тяжкими грехами. Именно поэтому любой работодатель, в том числе и я, не желают иметь таких работников: ни воры, ни пьяницы, ни наркоманы, ни сквернословы, ни детоубийцы — нам не нужны. Их «деловые качества» на порядок ниже деловых качеств людей, соблюдающих личное благочестие и верующих в Бога. И я имею полное право, именно по деловым качествам, не принимать на работу таких людей, а в случае обнаружения их в коллективе - увольнять их и по собственному желанию, и по результатам проведения аттестации сотрудников, и путем сокращения должности, строго в соответствии с законом, не дискриминируя при этом кого-либо по национальным или религиозным убеждениям.
Что касается вопроса венчания, то православный человек не может быть лукав перед Богом. Если он лукав перед Богом, то он лукав и перед работодателем. Если он обманывает Бога, считает себя православным и не следует заповедям Божиим, то рано или поздно он будет обманывать и работодателя. Именно поэтому те люди, которые давно живут в законном браке, имеют детей, с моей точки зрения, являясь православными христианами, должны следовать заповедям Божиим, а именно совершать таинства исповеди, причащения Святых Даров, венчания, соборования. Именно в таинствах мы соединяемся с Господом нашим Иисусом Христом.
Да, нужно и должно, чтобы человек пришел к этому сам, искренне и глубоко веруя, именно поэтому мы занимались и занимаемся культурно-просветительной работой, организовываем курсы «Основы Православной Культуры», организовываем паломнические поездки по Святым местам для наших сотрудников, распространяем православную литературу.
Подчеркну, сегодня ситуация критична, Господь послал нам кары небесные: страшную жару, засуху, пожары, которые продолжались более двух месяцев. Если мы деятельно не покаемся, они могут вернуться. И, более того, повторятся и на следующее лето и через лето.
Нашу страну, если наш народ деятельно не покается, постигнут и более страшные кары. Поэтому вне этого наказания Божиего рассматривать моё требование к сотрудникам невозможно, они связаны неразрывно.
О необходимости деятельного покаяния в последние дни много раз говорил и Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.
Что касается замечаний некоторых священнослужителей, что я загоняю людей в Царствие Божие палкой, то они, наверное, плохо знают нашу компанию, уже второе десятилетие ставящую своей целью православное возрождение России и имеющей соответствующих работников. Я не думаю, что руководитель пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси протоиерей Владимир Вигилянский набирает себе сотрудников из числа пьяниц, детоубийц, мужеложников, наркоманов Так же не думаю, что он берет к себе на работу мусульман и буддистов. Уверен, что среди его сотрудников все, или почти все, являются благочестивыми православными христианами. Думаю, что отец Владимир, зная каноническую сферу своего служения, не будет наставлять работодателя, с кем ему работать и каких работников ему нанимать. Есть служение Богу священническое, а есть служение Богу мирское. Образцы таких служений явил нам Господь в Священном Писании — братьев Моисея и Аарона. Аарон был священником и служил Господу в скинии и приносил жертвы мирные. Моисей, вождь народа Израиля, священником не был, что отнюдь не умаляет его достоинства в служении Богу как вождя Израиля. Так же и Святой Благоверный Великий Князь Владимир, получив Святое крещение в Херсонесе Таврическом, возвратившись в Киев, крестил и свою дружину и всех киевлян, сказав, как повествует Святой Нестор летописец: «Если не придет кто завтра на реку — будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, — будет мне врагом». Услышав это, с радостью пошли люди, ликуя и говоря: «Если бы не было это хорошим, не приняли бы этого князь наш и бояре». И мы, православные предприниматели, в меру своих скромных сил, должны брать с этих Святых пример в своем православном служении Богу и с любовью и по-отечески наставлять своих подчиненных, своих сотрудников на пути к Богу и привлекать их к благочестию, подавая и личный пример. А в экстремальных ситуациях — и понуждать к соблюдению этого благочестия, как любящий отец понуждает первоклассника идти в школу, даже если тот и не хочет, строго придерживаясь при этом и Духа Христова, и Закона.
Без нашего мирского служения Богу не возродится Русь православная – ведь и до крещения Руси Святым Благоверным Князем Владимиром более двух веков звучала Евангельская проповедь на нашей земле и служили восемь епископов, сотни священников и многие уверовали, но лишь в соединении служения священнического со служением Княжеским и боярским и воеводским большая часть нашего народа искренне обратилась ко Христу.

Василий Бойко-Великий,
Президент агрохолдинга «Русское молоко»

«20» августа 2010 г.

P.S. Благодарю всех руководителей и сотрудников агрохолдинга «Русское молоко» и других компаний, входящих в группу компаний «Вашъ Финансовый Попечитель», выдержавших в последние дни неприкрытое давление отдельных представителей СМИ и прокуратуры за наше законное желание открыто исповедовать веру в Господа нашего Иисуса Христа и поступать по Заповедям Божиим и дома, и на работе, и в храме, и на площади. Мы, русские люди, имеем законное право жить в своей стране, на своей земле так, как наши предки жили сотни лет и не таиться, и не стесняться своей Веры в Господа Бога нашего Иисуса Христа.
Благодарю десятки и сотни тысяч русских православных людей, в том числе очень многих предпринимателей и руководителей, очень многих священников (протоиерея Александра Салтыкова, протоиерея Дмитрия Смирнова и многих других), поддержавших мое обращение о деятельном покаянии в грехах наших.

Православный календарь. Сегодня 26 Августа (13 Августа по ст. ст.) | Справочно-информационный портал Алчевского благочиния

Православный календарь. Сегодня 26 Августа (13 Августа по ст. ст.) | Справочно-информационный портал Алчевского благочиния
В этот день:
Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Святых мучеников Ипполита, Иринея, Авундия и мц. Конкордии в Риме.

Преставление (662), перенесение мощей прп. Максима Исповедника.

Обретение мощей блж. Максима, Христа ради юродивого, Московского (ок. 1547).

Преставление (1783), второе обретение мощей (1991) свт. Тихона, еп. Воронежского, Задонского чудотворца.

Священномучеников Иоанна, Иоасафа и Константина пресвитеров (1918).

Священномучеников Серафима, еп. Дмитровского, Николая, Иакова пресвитеров и Алексия диакона (1937).

Минская икона Пресвятой Богородицы (1500),

Здесь икона Божией Матери Минская

Страстная икона Пресвятой Богородицы (1641)

«Умягчение злых сердец» («Семистрельная») икон Божией Матери (1830)

События Русской истории:

1728 — Витус Беринг открыл пролив между Азией и Америкой, получивший название Берингов пролив.

1770 — В «Трудах Вольного экономического общества» появилась первая научная статья на тему картофеля «Примечания о картофеле». Впервые название картофель ввёл в русскую речь учёный-агроном Андрей Тимофеевич Болотов, который первым в России приступил к выращиванию культуры на огороде (а не на клумбах), положив тем самым начало массовому распространению на Руси «второго хлеба». В 1840 г. Правительство предприняло меры по внедрению культуры выращивания картофеля, что встретило сильное сопротивление крестьян («картофельные бунты» в 1842).

1866 — принятие Шамилем присяги на верноподданство России.

1957 — ТАСС сообщило об успешном испытании межконтинентальной баллистической ракеты.

Родились

1913 — Александр Борисович Чаковский (ум. 1994), писатель, главный редактор «Литературной газеты» в течение 26 лет («Это было в Ленинграде», «Блокада», «Победа»).

1915 — Борис Феоктистович Сафонов (ум. 1942), лётчик, дважды Герой Советского Союза.

1921 — Иван Алексеевич Воробьёв (ум. 1991), лётчик, дважды Герой Советского Союза.

1938 — Евгений Всеволодович Головин, русский писатель, поэт, переводчик, литературовед.

Скончались

1958 — Георгий Владимирович Иванов (р. 1894), русский поэт.

1964 — Николай Валентинов (настоящая фамимлия Вольский) (р. 1879), философ, публицист и мемуарист.

1976 — Иван Никанорович Алексенко (р. 1904), советский конструктор танков.

1982 — Анна Герман (р. 1936), советская певица польского происхождения.

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Молитвы

Кондак преподобного Максима Исповедника

глас 8

Троицы рачителя и великаго Максима,/ научающа ясно вере Божественней,/ еже славити Христа, во дву естествах, волях же и действах суща,/ в песнех достойных, вернии, почтим, взывающе:/ радуйся, проповедниче веры.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Страстной

глас 4

Днесь возсия неизреченно царствующему граду нашему Москве/ икона Богоматере,/ и, яко светозарным солнцем, пришествием тоя озарися весь мир,/ Небесныя силы и души праведных мысленно торжествуют, радующеся,/ мы же, на ню взирающе, к Богородице со слезами вопием:/ о Всемилостивая Госпоже, Владычице Богородице,/ молися из Тебе воплощенному Христу, Богу нашему,/ да подаст мир и здравие всем Христианом/ по велицей и неизреченней Своей милости.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ея Умягчение злых сердец или Симеоново проречение

глас 8

Восприемши души человеческия/ и утоливши злый совет,/ сокруши, Богомати Владычице,/ и разгони тьму прегрешений,/ и нас настави на путь смирения,/ яко да и мы будем во свете дел ходити,/ и Твоей иконы явлению торжествовати,/ и на помощь Твою уповати,/ и умильным гласом звати, Владычице, из глубины:/ помози, Едина Благословенная.

Ин тропарь Божией Матери пред иконой Ея Умягчение злых сердец или Симеоново проречение

глас 2

Моление теплое и стена необоримая,/ милости источниче, мирови прибежище,/ прилежно вопием Ти:/ Богородице Владычице, предвари/ и от бед избави нас,/ Едина вскоре предстательствующая.

Кондак Божией Матери пред иконой Ея Умягчение злых сердец или Симеоново проречение

глас 6

Око сердца моего смущают,/ и злый совет разоряет мя,/ сих сокруши, Дево Чистая,/ и не презри мое воздыхание,/ и супостаты на нас умягчи, Преблагословенная Владычице.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Гал. 1, 1-10. 20-2, 5; Мк. 5, 1-20).

«Легион имя мне, потому что нас много». Духи не телесны, потому места собою не наполняют и не занимают, подобно телам. Этим объясняется физическая возможность пребывания многих духов в одном человеке. Возможность нравственная со стороны духов понятна из их безнравственности или отсутствия всяких нравственных начал, а со стороны человека — из многостороннего соприкосновения душевным строем своим к мрачной области нечистых сил. Но этим объясняется только возможность; действительность же вселения бесов подлежит условиям, которых определить не имеем возможности. Можем только сказать, что вселение духов не всегда бывает видимым, не всегда обнаруживается известными действиями бесноватых. Есть вселение духов необнаруживаемое, скрытное; есть также власть духов над умами, помимо тела, когда они водят их, как хотят, через страсти, в них действующие; люди же думают, что они все сами действуют, будучи посмешищем нечистых сил. Как же быть? Будь настоящим христианином, и никакая вражеская сила не одолеет тебя.

Проповеди на каждый день

О легионе бесов

(Мк. 5, 1-20)

(Гал. 1, 1-10, 20-25)

Бесноватый, которого Господь исцелил в стране Гадаринской, был необыкновенно страшен. «Он имел жилище в гробах. (то есть, в пещерах, где хоронили мертвецов). И никто не мог его связать даже цепями; потому что» он «разрывал цепи и разбивал оковы». «Всегда, ночью и днем, в горах и гробах кричал он и бился о камни». И вдруг этот человек, наводивший на всех ужас, едва увидев «Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему». Можно себе представить, каков был этот поклон: наверное, как спичка от огня, — так этот одержимый скрючился пред Царем неба и земли! И просьба его была в таком же роде: «Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Заклинаю Тебя Богом, не мучь меня»! Иисус спросил: «Как тебе имя?», — и в ответ услышал: «Легион имя мне, потому что нас много». Бесы просили, чтобы Иисус позволил им войти в стадо свиней, которое мирно паслось недалеко. И когда Иисус позволил, все стадо бросилось с крутизны в море и потонуло.

Вскоре подошли жители той земли, которым пастухи сообщили о случившемся. Они сами увидели, что наводивший на них страх — «сидит и одет и в здравом уме». И вдруг они стали просить Господа о том же, о чем просил весь легион бесов: «чтобы отошел от пределов их»! Значит и бесам, и этим людям Иисус одинаково чужд. Он им не нужен, им плохо с Ним, Источником жизни и бессмертия! Но бесноватый хотя бы просил не сам, а бесы из него. Гадаринцы же просили сами, свободно и сознательно. И Господь, изгнав целый легион бесов, от гадаринцев Сам смиренно отошел. Потому что если человек несвободен, его можно освободить, а если человек — свободен, от кого освобождать?

Может быть именно поэтому весь легион бесов, посланный сатаной на всех гадаринских жителей, вселился в единственного еще живого человека, чтобы и его добить. А всех остальных жителей бесы оставили в покое, как духовных мертвецов, которые и сами сделают бесовское дело: отгонят от себя Господа Иисуса, «Который отдал Себя самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века», отгонят, а значит, сами добровольно станут достоянием ада.

И один только бывший бесноватый, ранее казавшийся более других чуждым Богу, оказался Божьим человеком и просил Иисуса, «чтоб быть с Ним». Но «Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя». Этот человек настолько окреп в многолетнем противостоянии целому легиону бесов, что Господь счел возможным, как закваску, бросить его в среду мертвого, духовно неподвижного народа: может быть вскиснет хоть что-нибудь, может быть придет в спасительное движение.

пятница, 13 августа 2010 г.

Происхождение честных древ Животворящего Креста Господня | Справочно-информационный портал Алчевского благочиния

Происхождение честных древ Животворящего Креста Господня

Происхождение честных древ Животворящего Креста Господня

Строгановская школа нач.ХVII столетия.


Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня. Икона, 1515 г.

Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня. Икона

Источник http://alchevskpravoslavniy.ru

вторник, 13 июля 2010 г.

Сегодня 14 Июля (01 Июля по ст. ст.). Православный календарь

Июль 13th 2010 - edit

Сегодня 14 Июля (01 Июля по ст. ст.)
В этот день:
Русская Православная Церковь отмечает память святых:

Страдание святых мучеников Космы и Дамиана в Риме пострадавших (284). икона Здесь

Память преподобного отца нашего Петра

Страдание святого мученика Потита

Святая мать Ангелина, деспотисса Сербская (XVI)

Преподобный Никодим Святогорец (1809)

икона Здесь

Священномученика Аркадия пресвитера (1918).

Священномученика Алексия диакона (1942).


События Русской истории:

1471 — московские войска совместно с татарской конницей царевича Данияра разгромили ополчение Новгородской республики в Шелонской битве. В результате Новгород попал в зависимость от Московского государства, хотя и сохранил республиканскую форму правления.

1896 — В Нижнем Новгороде представлен первый русский автомобиль отставного лейтенанта Е. Яковлева и хозяина каретных мастерских П. Фрезе.

1897 — Воскресенье в России объявлено официальным выходным днём.

1901 — В Москве основано Общество попечительства о народной трезвости.

1933 — Начинается Арктическая экспедиция на пароходе «Челюскин», возглавляемая О. Ю. Шмидтом.

1939 — Посёлок Магадан получил статус города.

1941 — Первое применение установки «Катюша».

1956 — Верховный Совет СССР принимает закон о государственных пенсиях.

]Родились

1743 — Гавриил Романович Державин (ум. 1816), русский поэт.

1831 — Александр Фёдорович Гильфердинг (ум. 1872), русский славяновед и фольклорист.

1859 — Роберт Юрьевич Виппер (ум. 1954), историк, академик.

1860 — Василий Львович Величко (ум. 1904), русский писатель, поэт, публицист, редактор.

Скончались

1704 — Софья Алексеевна Романова, царевна, дочь царя Алексея Михайловича, в 1682—1689 годах регент при младших братьях Петре и Иване.

1968 — Константин Георгиевич Паустовский (р. 1892), русский писатель.

1995 — Олесь Гончар (настоящее имя Александр Терентьевич Гончар) (р. 1918), украинский писатель.

Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!

Молитвы

Тропарь бессребреников

глас 8

Святии безсребреницы и чудотворцы Космо и Дамиане,/ посетите немощи наша:// туне приясте, туне дадите нам.

Кондак бессребреников

глас 2

Благодать приимше исцелений,/ простираете здравие сущим в нуждах, врачеве,/ чудотворцы преславнии,/ но вашим посещением ратников дерзости низложите,// мир исцеляюще чудесы.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(1 Кор. 10, 12-22; Мф. 16, 20-24).

Когда св. апостолы исповедали Спасителя Сыном Божиим, Он сказал: «должно. . . пострадать. . . и быть убиту». Дело созрело, оставалось только завершить его крестною смертью. То же бывает и в ходе нравственного преуспеяния христианина. Пока он в борьбе со страстьми, враг еще надеется как-нибудь искусить его, но когда страсти улягутся, и у врага не достает уже силы возбуждать их, тогда он воздвигает внешние искушения, всякого рода, — напраслины и притом самые чувствительные. Он метит заронить мысль: «ну, из-за чего трудился и боролся? Никакого нет тебе от этого проку». Но когда он заготовляет таким образом войну со вне, Господь труженику Своему ниспосылает дух терпения и, прежде чем враг успеет поднять какую-либо беду, заготовляет в сердце его воодушевленную готовность на всякого рода страдания и неприязни, и кознь врага не удается. Как Господь сказал о Себе: «должно пострадать», так и они испытывают некоторое жаждание прискорбности. И когда они наступают, то с радостью встречают их, пьют их, как жаждущий пьет прохладительную воду.

Проповеди на каждый день

О смысле жизни

(Мф. 16, 6-12)

(1 Кор. 10, 5-12)

Господь сотворил чудо, накормив семью хлебами четыре тысячи. Когда после этого Он с учениками переправлялся на другую сторону озера, то «сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской. Они же помышляли в себе и говорили: это значит, что хлебов мы не взяли. Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли? Еще ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали? ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали?»

В который уже раз проявилось удивительное маловерие даже лучших представителей богоизбранного народа!

Бог поступал со Своим народом, как поступают, когда учат плавать: то поддержат, то отпустят, чтобы сам старался держаться на воде. Но едва Бог на миг отпускал свою благодетельную руку, евреи тут же погружались в пучину неверия. Бог вывел из Египта, провел через море, избавил от преследователей. Но едва Моисей удалился на гору принять Закон, народ впал в малодушие. Сделали золотого тельца и ему стали совершать служение. И так все время: стоило немного помедлить с очередным благодеянием, тут же начинался ропот, и даже рабская жизнь в Египте казалась более желанной.

И Апостол напоминает, что народ хотя и был избранным, но при всяком отступлении его постигали тяжкие бедствия. Особенно когда уже подошли к пределам земли обетованной. Посланные Моисеем разведчики увидели красоту и богатство земли, но устрашились могучих жителей, и когда вернулись, стали плохо говорить о земле и смутили народ. Все словно забыли знамения силы Божией и не поверили, что Бог в силах сокрушить и эту, последнюю преграду. И тогда было сказано: «Все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего, не увидят земли, которую Я с клятвой обещал отцам их» (Чис.14,22—23).

Об этом Апостол и напоминает новому Израилю, церкви Христовой. Напоминает, чтобы уберечь от гордости и самоуспокоенности, от духовного расслабления. Напоминает, что все эти события кроме того, что они на самом деле происходили, являют еще и «образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.

Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них.

Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи.

Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали, и погибли».

Иными словами, «кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть»। Потому что смысл земной жизни только в том, чтобы научиться плыть по реке Богопознания. Чтобы мы уже никогда не поколебались, как наши прародители в Раю, — ни от наветов сатаны, ни от собственных прихотей. Чтобы мы были поистине благонадежны для Царствия Небесного.

источник http://alchevskpravoslavniy।ru

Почему улыбка старца Иосифа из вечности?

Почему улыбка старца Иосифа из вечности?

Почему улыбка старца Иосифа из вечности?

23 Δεκεμβρίου, 2009 — VatopaidiFriend

Многоуважаемый господин Папаниколау!

Через некоторое время после погребения старца Иосифа, Вы опубликовали на вашей веб-странице статью, под названием ”Похороны Блаженного старца Иосифа Ватопедского – улыбка из вечности”, где в нескольких словах описали событие, и представили немного фотографий. Снимок покойного, улыбающегося не только губами, но и всем выражением своего лица, произвел большое впечатление. Его видим на многих веб-страницах в разных статьях и публикациях. И, действительно, приходилось встречать усопших с ясными лицами, с выражением умиротворения, глубокого покоя, но с улыбкой? Во-первых, все святые отцы говорят, что наступление смерти ужасно для человека. Во-вторых, читаем в Патериках, что наиболее преуспевшие в духовной жизни, от смирения не осмеливались, до достижения другой жизни, где же не существует опасность. Сверх того, старец Иосиф был болен сердцем и очень страдал от болезни. Так, как же Он упокоился улыбаясь?

Ответ следующий: Нет, не почил улыбаясь, однако улыбнулся после кончины.

После беседы с некоторыми отцами из обители, передаем Вам рассказ о происшедшем. Двое монахов, которые до последней минуты были со старцем, поспешили известить игумена Ефрема и других отцов и не заметили, что уста покойного остались полуоткрытыми.

Старец Иосиф

Старец Иосиф

Старец Иосиф

Затем пришли, чтобы приготовить его согласно монашескому уставу. Игумен Ефрем благословил оставить лицо непокрытым. Отцы попытались закрыть уста, но было уже поздно и они оставались открытыми. Даже обвязали бинтом, чтобы поддержал уста закрытыми, но после того как сняли бинт, они снова открылись. К тому времени прошло приблизительно 45 минут после его кончины.

— Старец, вот так с открытыми устами будет плохо смотреться, что нам делать?

— Оставьте как есть, не покрывайте ему лицо!

Старец Иосиф

Старец Иосиф

По Афонскому обычаю его зашили в монашескую мантию. Вся процедура, положения в мантию и зашивания, продлилась приблизительно ещё 45 минут. Затем, вырезали ткань вокруг лица, как и благословил игумен, и увидели старца таким, каким теперь видят его все: улыбающимся. Быть может, Он услышал своих чад и сделал это маленькую милость, чтобы они не грустили? Или хотел поведать всем нам о том, что увидел, и том состоянии, в котором находится после ухода от этой жизни?

Старец Иосиф

Улыбка старца Иосифа это первое сверхъестественное событие, ставшее, после его упокоения большим утешением для всех.

Старец Иосиф

Старец Иосиф

Старец Иосиф
Старец Иосиф Ватопедскии
Источник http://alchevskpravoslavniy.ru