Патриарх Константинопольский и Вселенский Варфоломей І призвал «неканонические» церкви Украины к объединению с УПЦ(МП)

Патриарх Константинопольский и Вселенский Варфоломей І призвал «неканонические» церкви Украины к объединению с УПЦ(МП)
Июнь 1st 2010 - edit

Патриарх Константинопольский и Вселенский Варфоломей, находящийся с визитом в России, призвал «неканонические» церкви в Украине вернуться в Украинскую православную церковь Московского патриархата. «Пускай они не колеблются, а присоединяются к канонической Церкви, которая является кораблем спасения», — заявил накануне Патриарх Варфоломей в интервью телеканалу «Россия-24».
Глава Константинопольского патриархата сказал далее: «Сегодня я пожелал митрополиту Владимиру (главе УПЦ МП), чтобы он еще при своей жизни сподобился увидеть решение этой проблемы, и чтобы схизма прекратила свое существование», — отметил глава Константинопольского патриархата. «То, что делает наша Церковь, она делает с уважением к действующему каноническому порядку», — подчеркнул Патриарх Вафоломей.
В 2008 году президент Виктор Ющенко пригласил в Киев Вселенского патриарха Варфоломея в надежде, что тот поддержит идею независимой Украинской церкви и возьмет под свое лоно «неканонические» церкви. Во время того визита патриарх Варфоломей дистанцировался от этой проблемы.
В заключение визита Предстоятель Константинопольской Церкви выступил перед журналистами со словом, в котором, в частности, отметил: «С Божией помощью наш визит в рождающую святых Россию завершился успешно. Этот был ответный визит после прошлогоднего мирного и братского визита Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла во Вселенский Патриархат. Мы уезжаем к нашей Матери, в Константинополь, с хорошими воспоминаниями и священными переживаниями».
«Мы имели возможность в сотый раз заявить о неразрывном единстве и глубокой любви не только между двумя Церквами, но и их Предстоятелями. Мы знаем Святейшего с молодого возраста и ценим те качества, которыми одарил его Бог, знаем его любовь и преданность Церкви благочестивому русскому народу. Мы абсолютно уверены в том, что мы будем гармонично сотрудничать для преодоления существующих в Православии проблем в рамках будущего Святого и Великого Собора, чтобы Поместные Автокефальные Церкви смогли дать убедительный ответ страдающему от глубокого кризиса человечеству. Этот ответ будет основан на евангельской любви, смирении во Христе, единстве в Святом Духе и надежде, обращенной к Богу-Отцу», — сказал Константинопольский Патриарх.
«После того, как Россия приняла от Константинополя святое Крещение и Евангелие, она дала Церкви много святых, преподобных, исповедников, богомудрых святителей и новомучеников, являющихся ее прекрасным венцом и вечной ее славой. Святейший Патриарх Кирилл и Священноначалие его Церкви продолжают молитвенное воспитание народа во Христе. Монашество процветает, храмы переполнены верующими, слово Божие доходит до самых отдаленных мест огромной страны. Раны, которые нанесла долгая ночь воинствующего атеизма, закрылись. Крест уже сияет не только в храмах и в домах, а даже в государственных учреждениях и — а это самое главное — в сердцах и в повседневной жизни большинства народа. Мы в этом убедились воочию. В самом деле, сия измена десницы Вышняго! (см. Пс. 76:11)», — отметил он.
«Кроме дорогого брата нашего Кирилла, почтенного Священноначалия и членов церковной администрации, мы считаем своим долгом сердечно поблагодарить российские государственные власти за проявленное к нашей Смиренности и к членам нашей делегации уважение, которое, конечно, обращено и к Святейшему Апостольскому и Вселенскому Константинопольскому Престолу», — сказал Патриарх Варфоломей. Его Святейшество также выразил благодарность множеству верующих Русской Церкви, которые приветствовали Константинопольского Патриарха, молились за богослужениями, просили благословения.
Подробнее।На сайте http://alchevskpravoslavniy.ru/raskol-upc-mp/filaretovskij-raskol/patriarx-konstantinopolskij-i-vselenskij-varfolomej-i-prizval-nekanonicheskie-cerkvi-ukrainy-k-obedineniyu-s-upcmp.html

Иероним Босх. Bosch Hieronymus van Aeken

Иероним Босх. Bosch Hieronymus van Aeken
Май 27th 2010 · Категория: Картины на Евангельские темы
Босх, Бос (Bosch) Хиеронимус (собственно Хиеронимус ван Акен, Hieronymus van Aeken) (около 1450/60–1516), великий нидерландский живописец। Работал главным образом в Хертогенбосе в Северной Фландрии। Один из наиболее ярких мастеров раннего Северного Возрождения, Иероним Босх в своих многофигурных композициях, картинах на темы народных поговорок, пословиц и притч (“Искушение святого Антония”, Национальный музей старинного искусства, Лиссабон; триптихи “Сад наслаждений”, “Поклонение волхвов” – все в музее Прадо; “Корабль дураков”, Музей Лувр) сочетал изощренную средневековую фантастику, порожденные безграничным воображением гротескные демонические образы с фольклорно-сатирическими и нравоучительными тенденциями, с необычными для искусства его эпохи реалистическими



Семь смертных грехов и четыре последние вещи

Подробнее на сайте Справочно-информационный портал Алчевского благочиния...
http://alchevskpravoslavniy.ru/kartiny/kartiny-na-evangelskie-temy/ieronim-bosx-bosch-hieronymus-van-aeken.html#more-7407

Сергей Алексеевич Коровин

К Троице. 1896.

Сергей Алексеевич Коровин

На миру [1893]

Сергей Алексеевич Коровин

В картине впервые в нашей живописи показан острый конфликт, типичный для русской деревни того времени: на сельской сходке крестьянин-бедняк, бывший крепостной, разоренный реформами, тщетно пытается добиться справедливого решения дела в свою пользу; помещик, которому никто не смеет перечить, издевательски хохочет над ним...
Подробнее на сайте Справочно-информационный портал Алчевского благочиния
http://alchevskpravoslavniy.ru/kartiny/sergej-alekseevich-korovin.html#more-7179

Преподобные Феофан и Нектарий Метеорские

Справочно-информационный портал Алчевского благочиния
Преподобные Феофан и Нектарий Метеорские Прпп Феофан и Нектарий Метеорские Братья Георгий и Франкос Фреска придела храма монастыря Варлаама МетеорыГреция 1566 г।
http://alchevskpravoslavniy.ru/ikony/prepodobnye-muzhi/prepodobnye-feofan-i-nektarij-meteorskie.html

Святитель Афанасий Сидящий, Константинопольский, Лубенский и Харьковский

Святитель Афанасий Сидящий, Константинопольский, Лубенский и Харьковский
Далее на сайта Алчевск правсоавный

В Свято-Николаевском кафедральном соборе Алчевска будут пребывать иконы

С 5 по 20 мая
В Свято-Николаевском кафедральном соборе Алчевска
будут пребывать иконы с частицами мощей
великомученика св.Пантелеймона Целителя
и
св. Матроны Московской

Подробнее...
на сайте Алчевск православный
http://alchevskpravoslavniy.ru/
В Свято-Николаевском кафедральном соборе Алчевска будут пребывать иконы

«Страшный суд». Художник Павел Рыженко

С февраля по апрель нынешнего года в Центральном музее Вооруженных Сил в Москве проходила выставка работ художника Павла Рыженко. В четырех залах были представлены 43 картины, посвященные в основном знаменательным событиям истории Отечества. Вернисажами столицу не удивишь. И чрезвычайно редки сейчас очереди за пищей духовной. Но, чтобы посмотреть полотна Рыженко, в ЦМВС выстраивались очереди по 300 человек. Работой, вызвавшей особый интерес, стала картина-панно «Страшный суд», которую сразу же после завершения выставки увезли в далекую Якутию, где она стала достоянием одного из православных храмов края. Но нынешней осенью в одном из главных залов музея, где хранится Знамя Победы, а на колоннах высечены имена Героев Советского Союза, прославившихся на фронтах Великой Отечественной войны, экспонировалась еще одна работа молодого художника под тем же названием. Однако это совсем не копия первой картины. После отзывов, в том числе посетителей выставки, художник написал новое полотно, смысл которого стал еще более близким пониманию живущих в XXI веке. Буквально на днях она тоже на какое-то время покинет Москву: «Страшный суд» увидят тысячи людей в Южном федеральном округе. В Ставрополе ее представит вместе с художником глава МЧС Сергей Шойгу, дальше будут музеи Ростова-на-Дону, Волгограда. А позже — залы Парижа, в частности Лувра. Картину хотят увидеть и в Англии.

— Павел Викторович, почему вы решили обратиться к теме, художественное воплощение которой — высочайшая ответственность мастера, берущегося за осмысление основного библейского постулата — неизбежности для человечества Страшного суда?

— На самом деле это была фреска для Кафедрального собора в Якутии. Она была исполнена по благословению епископа Якутского и Ленского Зосимы. Он попросил меня не просто расписать стену храма в православных традициях живописи XIV-XV веков, но, отталкиваясь от видения Страшного суда русским художником Васнецовым, развить эту тему. Дело в том, что классическая иконография отталкивается от духовного взгляда на событие. Там нет ни пространства, ни времени, ни портретных характеристик, ни страстей. Чтобы ничего не отвлекало от созерцания собственной души. У меня была другая задача. Чтобы человек сам на себя посмотрел со стороны. Молодое поколение сейчас живет в сложном сплетении виртуального и реального миров. Но невозможно прожить жизнь без осознания ее духовной составляющей. И я представил, что уже прозвучала труба архангела. Я открываю глаза. Что я вижу? Именно как бы в реальности, ведь мы будем воскрешены в физическом теле. И я попробовал изобразить происходящее в трехмерном пространстве. Небо настоящее. И вдруг на этом небе — ангелы. На обыкновенном небе, которое мы видим каждый день. Оно похоже на обычное — и не похоже уже. Я потому изобразил самого себя в центре, чтобы каждый мог поставить себя на это место. Я не Бог: Господь надо мною принимает чашу с кровью, пролитую Россией за Господа Иисуса Христа за всю ее историю. Я — человек, со всеми своими грехами, который должен понять сам, где его место — в аду или раю, как он оценивает свое место на высшем чистилище. Только в православной культуре, которой живо веками наше Отечество, есть понятие Страшного суда. Мир страшен своими неправедными законами, далекими от исконных заповедей справедливости. Но ведь есть вера в истинное и мерило Высшего Суда. У человечества нет однозначного понимания греха и правды. Зато есть понятия защиты частной собственности, мнений и т.п. условностей. Мы теряем соль, превращая ее в песок. Мы не нефтью богаты или углем перед Спасителем, а лишь хранением Божьей истины, которая перешла людям в первозданном виде от апостолов. Будет понятие православной Веры — будет и что защищать в самом высоком смысле этого слова. Но именно Христос проливал кровь свою за человечество. И это ставит православие на космическую высоту осознания мироздания.

— Что же в вашем представлении есть ад или рай? Каков общий сюжет вашей картины?

— На картине рай условно справа. Это Восток. Ад — слева, как образ Запада, с его поистине двойной моралью. С правой стороны у меня на холм взбирается как бы сама Русь, с ее мучениками. Я показал там и реальные личности — например, Дмитрия Донского, Преподобного Серафима. Там есть матрос с «Курска», простой парень, который мог и выпить, сквернословить, но в момент познания истины ценой своей жизни земной остановил реактор. Это обобщенный образ простого человека, который, когда надо, грудью закроет ближнего своего. Поэтому на картине можно увидеть воинов, проливших кровь за Веру, за возможность нашу жить в Отечестве, любить, строить, продолжать жизнь. Там есть и герой нашего времени — солдат Женя Родионов, которого почитают представители разных религиозных конфессий. Он не просто отказался снять православный крест. Он его поныне достойно несет за всех нас. Моя цель и была показать, как человек САМ СЕБЯ взвешивает на небесных весах. Это шествие к престолу Господню и некое понятие крестного хода. Сейчас приходит осознание необходимости таких вот шествий в действительности. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в мае 2007 года началась Международная духовно-просветительская программа «Под звездою Богородицы», посвященная историческому событию — восстановлению единства Русской Православной Церкви.

— Такое резкое деление: Восток — рай, Запад — ад. С чем это связано? И почему на стороне ада — известная статуя Свободы?

— Грешники есть везде. Кристально чистых людей нет вообще. Но нельзя размывать понятия Добра и Зла. Иметь массу оправданий греха, даже если человек совершает зло. Я даже не говорю о мировых масштабах — как войны, например. Он просто бросает жену с тремя детьми на произвол судьбы. И его оправдывают некими особыми обстоятельствами. Мол, он встретил свою настоящую любовь. Или чем-то подобным. Но ведь зло уже есть. Духовно-нравственная беда в том, что на одно событие люди имеют порой по 20-30 мнений. А значит, на самом деле не имеют ни одного. Но есть же Крест с евангельскими заповедями. И по нему сверяйте и оценивайте свои поступки. Меня одна верующая женщина спросила, почему на картине у ангелов такой строгий взгляд. А он сейчас не может быть иным. Сейчас в мире, в России царит некое благостное затишье. Но это — как перед бурей. Уже сейчас вырывается на улицы городов неуправляемая агрессия. Когда нет единого стержня, рушится конструкция мироздания. Поэтому там, где ад, у меня и высится статуя Свободы с ее лицемерием и вседозволенностью. От чего люди должны быть свободны? Для чего? И падают, уходят в ад, тщетно цепляясь за землю, те, кто решил: ЛЮБОЙ поступок можно оправдать, подвести под него оправдательный закон. Значит, пришло время остановиться и оглядеться: куда идем? Судьба грешника — в руках архангела, который еще не положил на чашу весов свой последний свиток.

Я специально оставил несорванной одну печать при вхождении в небесные врата на Суд. Чтобы каждый представил себя в центре холста и определил свое место на небесном полотне.

Ирина ПАВЛЮТКИНА

http://www.redstar.ru/2007/10/23_10/3_01.html

Художник Павел Рыженко. Страшный суд. 2007г.
570×1200 х.м. 3 последний вариант.

«Я специально оставил несорванной одну печать при вхождении в небесные врата на Суд. Чтобы каждый представил себя в центре холста и определил свое место на небесном полотне».
Павел Рыженко

Я сперва удивлялся, где 6-я рота।А вот она, на небесах. За воинами Первой Мировой.

Далее на сайте Алчевск православнай

http://alchevskpravoslavniy.ru/kartiny/xudozhnik-pavel-ryzhenko/strashnyj-sud-xudozhnik-pavel-ryzhenko.html#more-२३४४

«Страшный суд». Художник Павел Рыженко